聞名不退願 得三法忍願 四十八願頌

聞名不退願 得三法忍願 四十八願頌

作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學。遵母音老人囑咐，2000年後，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。

四十七、聞名不退願

【原文】
『設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，不即得至不退轉[1]者，不取正覺。』

【章旨】
念佛觀音，至心專註。如是修行，得不退轉。

【譯文】
『我作佛時，他方菩薩，若聞我名，皆得速至，不退轉地。若不如是，不取正覺。』

【釋義】
聞我名字，「即得至不退轉」，也即聞我名字，即得至阿鞞跋致。《阿彌陀經》亦云：「極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致。」我們終日念佛，終日聞名，已經幾年、十幾年，乃至幾十年，至不退轉了嗎？若也未至，原因何在？答曰：念佛幾十年，未聞佛名字。
問：如何是「聞我名字」？
答曰：聞名見實，觀音入理，是名「聞我名字」。經云：「以音聲求我，以色相見我，是人行邪道，不能見如來。」我「名」無量壽，我「實」又是誰？
諸佛祖師，恐人外求，只說一心，是諸人本。諸人之心，更向何處求？
蓮池大師云：「阿彌陀佛，雖過十萬億剎之外，而實於此娑婆世界眾生心中結跏趺坐，儼然不動。何乃佩長生之訣，枉自殤亡，負杲日之明，翻成黑暗？心本是佛，自昧自心。佛本是心，自迷自佛。」[2]
蕅益大師云：「須知一切了義大乘，諸祖公案，皆我現前一念腳註。說來說去，總不離我一心。我今此心，全真成妄，全妄即真。若不能當下反觀，則靈知靈覺之性，恆被一切法所區局。縱慧成四辯，定入四空，依舊迷己為物，認物為己。若能直觀現前一念，的確不在內外中間諸處，無體無相，無影無蹤，但有一法當情，皆心所現，終非能現。此能現者，雖雲量同虛空，亦無虛空形相可得。若有虛空情量，又是惟心所現之相分矣。一切時放教歷歷明明，空空蕩蕩，亦不認歷歷明明空空蕩蕩者為心。以心體離過絕非，不可思議故。了知一切惟心，心非一切，忽然契入本體，一切語言公案，無不同條共貫矣。」[3]
佛以一音演妙法，眾生隨類各得解。這「一音」，即是諸人的心。菩薩修行，聞這一音，聞這一名，是名「聞我名字」。聞此一音，久久功純，即得契入，是名得不退轉。
設我得佛，十方菩薩，聞我名字，見我實際，即得不退轉。若不爾者，則非正覺。

四十八、得三法忍願

【原文】
『設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，不即得至第一忍、第二第三法忍[4]，於諸佛法，不能即得不退轉者，不取正覺。』

【章旨】
念佛觀音，至心專註。如是修行，即得無生。

【譯文】
『我作佛時，他方菩薩，聞我名字，皆得速至第一、第二、第三法忍，於諸佛法，得不退轉。若不如是，不取正覺。

【釋義】
《佛說無量壽經》云：「七寶諸樹，周滿世界。」又云：「見此樹者，得三法忍。一者音響忍，二者柔順忍，三者無生法忍。」
問：如何是「七寶諸樹，周滿世界」？
答曰：七寶者，莊嚴也。樹者，智慧也。七寶諸樹，即具足莊嚴的智慧德相也，或曰自心實相也。七寶諸樹周滿世界者，即般若智慧遍滿法界也。
問：如何是聞我名字，「即得至第一忍、第二第三法忍」？
答曰：借我名字，悟我實際，是名「聞我名字」。世人不知，以口舌之聲為名，以三十二相為實，著相念佛，著相見佛，故不得無生法忍，於諸佛法，不能即得不退轉。
執持名號，一心專註，功夫純熟，漸至第一法忍，第二法忍、第三法忍。第一法忍，音響忍。第二法忍，諸法忍。第三法忍，無生法忍。
聞一切聲，如如不動，是名第一法忍。觸一切緣，如如不動，是名第二法忍。契入實相，一切解脫，是名第三法忍，亦名無生法忍。
契入實相，一切解脫，是名具足一切法忍，於一切法得不退轉。

以偈讚頌，四十八願

【原文】
佛告阿難：「爾時，法藏比丘，說此願已，以偈頌曰：
我建超世願，必至無上道，
斯願不滿足，誓不成等覺。
我於無量劫，不為大施主[5]，
普濟諸貧苦，誓不成等覺。
我至成佛道，名聲超十方，
究竟有不聞，誓不成等覺。
離欲深正念，凈慧修梵行，
志求無上尊，為諸天人師。
神力演大光，普照無際土，
消除三垢冥，明濟眾厄難。
開彼智慧眼，滅此昏盲暗，
閉塞諸惡道，通達善趣門。
功祚成滿足，威曜朗十方，
日月戢重暉，天光隱不現。
為眾開法藏，廣施功德寶，
常於大眾中，說法師子吼[6]。
供養一切佛，具足眾德本，
願慧悉成滿，得為三界雄[7]。
如佛無礙智[8]，通達靡不照，
願我功德力，等此最勝尊，
斯願若剋果，大千應感動，
虛空諸天神，當雨珍妙華。」

【章旨】
發菩提願，行菩提道。證無相身，起微妙用。度無量眾，成究竟佛。

【譯文】
佛告阿難：「爾時，法藏比丘，發此願已，復說偈言：
我願超世間，究竟果地滿，
誓願不圓滿，誓不取正覺。
超越塵沙劫，願為大施主，
若不度群苦，誓不取正覺。
我歸常寂光，功德遍十方，
若有不遍者，誓不取正覺。
離欲即正念，凈慧是梵行，
回歸自性尊，普為三界師。
自性大光明，遍照十方界，
消除一切垢，普濟一切苦。
開啟智慧眼，照破諸愚暗，
消除諸惡趣，現出本來面。
悟心歸本元，毫光照大千，
日月是我變，天光是我現。
一音演妙法，普度一切眾，
隨處立道場，常作獅子吼。
法身奉塵剎，塵剎是法身，
體相自如如，究竟至圓滿。
恢複本來智，普照諸世間，
契入一真實，力等最勝尊。
法藏成佛時，大地吉祥震，
眾生得解脫，娑婆成極樂。」

【釋義】
誓證正覺，無上圓滿。如是發願，如是行願。證悟本來，恢復真常。一切諸佛，悉皆如此。若不如此，則非正覺。
若欲成佛，當行大施。自性本光，本來大施。普濟一切，無所不周。拔除諸苦，普度有情。行持大施，方得正覺。
法界眾生，皆非他人。十方有情，無非自己。有情眾生，皆聞我名。聞名得度，皆得成佛。眾生度盡，究竟正覺。
脫情情消，離欲欲滅。情消欲滅，還我本來。神光大放，普照無際。如是而行，無能無所。號稱無上，普濟十方。
見得自性，彼眼即開。彼眼一開，昏盲即消。彼眼一開，惡道即脫。彼眼一開，普照十方。彼眼一開，普度十方。
彼眼開時，悉是佛光。彼眼開時，皆是凈土。居於寶座，作獅子吼。諸魔歸服，回歸凈土。大地震動，天雨妙華。

[1]不退轉：菩薩修行的階位。菩薩修行，到了這個階位，便不再退轉，直至圓成佛道。
[2]《佛說阿彌陀經疏鈔》。《卍續藏》第二十二冊，第六五三頁上。
[3]《靈峰蕅益大師宗論》卷第二之五。《嘉興藏》第三十六冊，地二八〇中。
[4]三法忍：第一忍，音響忍。第二忍，柔順忍。第三忍，無生法忍。
[5]大施主：佛是大施主，普施一切，救度有情，無有一眾生而不受其恩光。
[6]師子吼：又作獅子吼。佛以無畏音說法，如獅子之咆吼。獅子為百獸之王，佛亦為人中之至尊，稱為人中獅子，故用此譬喻。
[7]三界雄：三界，即是六道眾生所居住的欲界、色界、無色界，有欲界眾生，色界眾生，無色界眾生。佛是三界眾生的導師，引導眾生覺醒迷夢，出離三界，故稱佛為三界之大雄。
[8]無礙智：現一切相，無一切障礙。知一切法，無一切障礙。故名無礙智。

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