稱念彌陀,念念不舍
稱 念 彌 陀 , 念 念 不 舍
(四)「念我」——念彌陀
念我——「念」者願文「乃至十念」之念,「我」者彌陀。
所以,「念我」就是要念南無阿彌陀佛。
情人相愛喻
「念」者戀也,如戀情人,日夜不忘。
「念」就好像情人相愛,「日夜不忘」。
「念」者黏也,生佛相黏,一體不離。
「念我」也可說是黏在一起,我們念佛的十方眾生與救度的阿彌陀佛是一體不離的。
母子相憶喻
「念」者憶也,如子憶母,時時在懷。
《念佛圓通章》說:「十方如來,憐念眾生,如母憶子,若子逃逝,雖憶何為。」又說:「子若憶母,如母憶時,母子歷生,不相違遠。若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠。不假方便,自得心開。」
所以,念就是憶,就是想的意思,好像兒子想念母親——其實兒子想念母親遠不如母親想念兒子,所謂「父母念子長江水,兒女念母樹尾風」,父母對兒女的想念是源源不斷,日日夜夜,而且兒女去得越遠,就想念得越深。我們念阿彌陀佛,歸命阿彌陀佛,阿彌陀佛的救度就像母親懷念兒女。
念念不舍義
「念」者稱也,稱念彌陀,念念不舍。此即「信受彌陀救度,專稱彌陀佛名,願生彌陀凈土」,與佛親近,與佛一體,猶如水乳交融。
這個「念我」,就是我們眾生信受彌陀的救度,固然是內心對彌陀救度的了解、信受,但自然就會顯現在專稱彌陀佛名、願生彌陀凈土之上,如果不專稱彌陀佛名、願生彌陀凈土,就不是真的信受彌陀救度,就只是一種概念而已,學問上知道,頭腦中了解,這都只是概念。
本願稱名的人不論知不知、信不信、凈不凈,只要專稱彌陀佛名,自自然然就合乎易行道。為什麼?因自自然然就跟阿彌陀佛第十八願相應;相應於彌陀的願,跟阿彌陀佛自自然然就感應道交,蒙受彌陀光明的攝取不舍,領納這句名號無量無邊不可思議的功德。
水乳交融喻
念佛就與佛親近,所謂「親、近」,是非常親密——非常親密的親近還不足以形容,「與佛一體」才足以形容,就像水乳交融,牛奶與水融合成一體,不能分開。如果是水與油,就不能融合,各自獨立,水是水,油是油。
慧凈法師《第十八願善導釋》
團隊部分志工
法義摘選:佛永
音頻聽審:佛淑
後期製作:佛攝
圖文編輯:佛牽
時光由此倒流
敬請常念「南無阿彌陀佛」
凈土宗大愛之聲
願以此功德,平等施一切,
同發菩提心,往生安樂國。
※專修念佛,就是進入了佛法的核心、頂點
※第十八願與「取意文」對照
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