生氣，是拿別人的錯誤來懲罰自己

不順利的境況下，能夠做到不發怒是一種生活智慧。煩惱——是用自己的過失折磨自己；憂慮——是用虛擬的風險驚嚇自己；發怒——是用別人的錯誤懲罰自己。

德國古典哲學家康德說過：「發怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。」

關於這個話題，還有一個很有意思的故事：

有一天，佛陀在竹林精舍的時候，有一個婆羅門突然闖進來，因為同族的人都出家到佛陀這來。

令他很不滿。

佛陀默默地聽他的無理胡罵之後，等他稍微安靜時，向他說：「婆羅門啊，你的家偶爾也有訪客吧！」

「當然有，你何必問此！」

「婆羅門啊，那個時候，偶爾你也會款待客人吧？」

「那是當然的了！」

「婆羅門啊，假如那個時候，訪客不接受你的款待，那麼，這些菜肴應該歸於誰呢？」

「要是他不吃的話，那些菜肴只好再歸於我！」

佛陀看著他，又說到「婆羅門啊，你今天在我的面前說了很多壞話，但是我並不接受它，所以

你的無理胡罵，那是歸於你的！婆羅門，如果我被謾罵，而再以惡語相向時，就有如主客一起用餐一樣，因此我不接受這個菜肴。」

然後，佛陀為他說了以下的偈：「對憤怒的人，以憤怒還牙，是一件不應該的事。對憤怒的人，不以憤怒還牙的人，將可得到兩個勝利：知道他人的憤怒，而以正念鎮靜自己的人，不但能勝於自己，也能剩於他人。」

婆羅門經過這番教誨，出家佛陀門下，成為阿羅漢。

別人做錯事→惹你生氣→別人不一定因為你生氣而內疚或者改正錯誤→你更生氣→你心情會不好→嚴重點會氣得吃不下睡不著→甚至會氣出病來。

憤怒是行動的毒藥，管不住我們內心的憤怒，就會做出讓我們懊悔終生的決定。

《三國演義》中，建安二十四年，關羽圍襄樊，曹操派于禁前來增援，關羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏。後來曹操派徐晃前來增援，這時，東吳呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，兵敗被殺。

關羽殉難，劉備悲憤之下失去了理智，諸葛亮自始至終就極力反對劉備東征，東征之前諸葛亮曾苦苦相勸，但劉備卻不聽，一意孤行盡起大軍攻打東吳，致使蜀軍被火燒連營八百餘里，大敗而歸，從此蜀國的基業開始走上了下坡路。

陳圓圓是明末名滿天下的「秦淮八艷」之一，一出道便被名士爭相攀求，一時名氣蓋過溫婉可人的董小宛。後被吳三桂納為妾。

1644年，崇禎自縊身亡，京城失陷，吳三桂親率所部進京謁見新皇帝李自成。途中聽聞大順軍在北京捉拿大批勛貴高官，他父親吳襄也在其中。然而，更讓他憤怒的是，他的愛妾陳圓圓也被搶走了。吳三桂勃然大怒，厲聲喊到：「大丈夫不能保一女子，何面目見人也？」當即揮師返回山海關，降而復叛，上演了一幕絕世的「衝冠一怒為紅顏」，引清兵入關，導致落後民族掌握了政權，中國歷史大倒退。他自己後來也為清政府所殺。

生氣，是人類最愚蠢的一種行為。心理學認為，生氣，是一種不良情緒，是消極的心境，它會使人悶悶不樂，低沉陰鬱，還會讓人產生過激行為，從而導致無法挽回的嚴重後果。

古時候有一個人，他一生氣就跑回家去，然後繞自己的房子和土地跑三圈。

後來他的房子越來越大，土地越來越多。而每當他生氣時，他仍然還是要繞著房子和土地跑圈子。直到老了，依然是這樣。

有一次，他的孫子問：「爺爺，你為什麼一生氣時就繞房子和土地跑呀？」

這人回答說：「年輕時，我一和人吵架、爭論，生氣時，我就繞自己的房子和土地跑三圈。我邊跑邊想，自己的房子那麼小，土地那麼少，哪有時間和精力去跟別人生氣呢？一想到這，我的氣就消了，也就有更多的時間工作和學習了。」

孫子又問：「爺爺，成了富人後，您為什麼還要繞著房子和土地跑呢？」這人說道：「成為富人之後，邊跑我就邊想，房子那麼大，土地那麼多，又何必和人計較呢？一想到這，我的氣也消了。」

生氣，除了傷害自己以外，沒有任何用處。生氣，是拿別人的錯誤來懲罰自己，為什麼要用別人的錯誤來懲罰自己呢？學會合理管理自己的情緒，科學控制自己的憤怒，你會發現，生活，其實比你想像中的要美好很多。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！