道教和佛教哪個更牛？一個皇帝給出答案，其實很簡單

不少人都讀過唐代詩人杜牧的那首《江南春》：「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」詩人以生動的筆觸描繪了南朝佛教的興盛。

其實，佛教在南朝興盛不是偶然的，其中很大原因與梁武帝蕭衍這個狂熱的佛教信徒有關。梁武帝早年信奉道教，並不信奉佛教。南齊竟陵王蕭子良開西邸，招攬文學之士，自幼研習五經的梁武帝也被召入，並與沈約等八位文士合稱「八友」。可能由於與名僧以及信奉佛教的文士交流深受熏染，梁武帝轉而信奉佛教。

稱帝後，他於公元504年正式宣布舍道歸佛。他親自率領僧俗2萬人在重雲殿重雲閣，親自撰寫了《舍道事佛文》，發誓信奉佛教，並要求王公貴族乃至平民百姓都信奉佛教，來共同成佛。他憑藉自己的權力幾乎欽定佛教為國教。梁武帝親自下詔修建大愛敬、智度、新林、法王、仙窟、光宅、開善和同泰等宏偉壯麗的寺院，分別供養數以百計千計的和尚和尼姑，並贈送土地給寺院，如強買江南世族王騫在鍾山的田產80餘頃，施贈給大愛敬寺。

他還下令大量鑄造金、銀、銅、石佛像，如同泰寺的十方金銅像、十方銀像，光宅寺的丈八彌陀銅像，愛敬寺的丈八檀木像、銅像，立像高10丈、坐像高5丈的剡溪石像，都消耗了大量的人力和物力。梁武帝喜歡做齋做法會，如水陸大齋、盂蘭盆齋和四部（僧、尼、善男子、善女子）無遮大會、無礙法善會，動輒數萬人參加，並且親自講經說法。他經常光顧同泰寺，講《金字三慧經》、《摩訶般若波羅密》經義。

在法會上，他常常行懺悔，如因為太子蕭綱多病，作《涅槃懺》，此外還常行《大般若懺》、《金剛般若懺》。由於梁武帝的積極提倡，這期間立寺成風、造像成風、做齋會成風，佛寺佛像遍地成林。他統治時期，佛寺多達500所，梁朝幾乎變成了佛的國度。最富戲劇性的是，梁武帝多次捨身同泰寺。所謂捨身，一是舍資財，即把自己的所有身資服用，統統舍給寺廟，一是含舍自身，即自願加入寺廟為僧眾服役。他先後於公元527年、529年、547年三次捨身。捨身時間，第一次是4天，最後一次多至37天。群臣花了數億錢才贖回梁武帝這個「皇帝菩薩」。梁武帝十分重視戒律。他在即位後的

第十八天就親自來到無礙殿受戒，法名冠達，同時宣布赦免罪人。他任命法超為僧正，即管理一個地區乃至全國佛教的「主教」；親自撰寫《出要律儀》40卷，分發境內，通令照行。他親自撰寫《斷酒肉文》，多方面地闡述了斷禁肉食的重要性和必要性，儼然以世間大護法、大住持自居。為了嚴格戒律，他還打算擔任白衣僧正，後因僧人勸阻而止。梁武帝以大菩薩的慈悲心腸勸導和嚴令僧徒遵守，從而改變了漢代以來僧徒食三凈肉的習性，對後世佛教產生了深遠的影響。梁武帝在宣傳佛教有神論的同時，竭力反對無神論。南齊時，竟陵王蕭子良廣招賓客，范縝也在其中。范縝是晉安北將軍范汪的六世孫，因為父親早死，所以家境比較貧寒。蕭子良篤信佛教，認為人的精神不死，迷信因果報應之說。范縝著《神滅論》，批判靈魂不死之說，指出形神相即，形亡則神滅。蕭子良集中許多僧徒，進行反駁，但不能勝過范縝。梁武帝即位後，不能容忍范縝這個異端在那裡說三道四，他通過當時的大僧正法雲，發動名流碩學、王公朝貴60餘人和范縝辯論，企圖將范縝的神滅論壓下去，但也沒有成功。梁武帝十分重視翻譯佛經。即位不久，他就命令來華的扶南沙門蔓陀羅、僧伽提婆共同翻譯佛經，有時他還親臨法座，筆受其文。著名的佛經翻譯家真諦也從扶南應梁武帝的邀請而東來。他翻譯出的經論很多，主要是有關大乘瑜伽宗的，其中《攝大乘論》的譯本對中國佛教思想的發展有很大的影響。梁武帝還詔敕名僧撰寫註疏，如命寶亮撰寫《涅槃經》疏，命建元、僧朗撰寫《涅槃經》注，又命僧曼等編纂《眾經要抄》88卷，命智藏纂集眾經義理為《義林》80卷，命寶唱抄撮《經律異相》55卷，纂集佛教傳來後僧俗敘述佛理的著作《續法門論》70餘卷，還三次敕編有關佛經目錄，其中第三次由僧祜撰的《出三藏記集》是中國較為古老而且較為完備的佛經目錄。梁武帝以他對佛教不遺餘力甚至近乎瘋狂的提倡和崇信，使佛教在南朝達到鼎盛時期。在如畫的江南和瑰麗的城鎮，寺廟空前繁多，10餘萬僧民在香煙繚繞的殿宇內，匍匐在佛像前，誦經懺悔。梁武帝崇信佛教與他本人有很大關係。他是齊王室的同族，精通儒、道和文學。知識之廣博和興趣之廣泛，為他接受佛教提供了條件。在早年打仗時，梁武帝就總結道：「用兵之道，攻心為上，攻城次之；心戰為上，兵戰次之。」在取得帝位後，他就憑藉佛教來征服人心，大造自己的聲威。梁武帝本人貪婪而又偽善，他曾經煞有介事地表示自己不貪圖擁有天下。他特別以不吃魚肉、禁斷房事來標榜自己的清心寡欲，但是他的素食是變一種為數十種，一種菜變成了幾十種口味，十分精緻。他殘暴冷酷，又巧手用佛教戒律來掩蓋兇殘。每當殺人時，他總是涕泣不已，以顯示自己憐憫眾生的慈愛之心。取得帝位後，他陶醉興奮，滋長貪慾，增加幻想，既然能由所謂布衣身份而變成一國之主，也會有可能由凡人變成佛國菩薩。為了達到這個目的，他才對佛教如醉如痴，信奉不已。遺憾的是，在後來的侯景之亂中，梁武帝智窮力竭，被困餓而死。

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