「蘭亭集序」場景美翻2018台灣國際蘭展

最新 03-18

有趣、有情的審美生活

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一年一度的台灣國際蘭展，3月3日開幕，12日閉幕。每年的蘭展都是台南的一大盛事。蘭花的特性就是花期很長，在居家裝飾及花藝術設計方面，展示著其美麗的容顏。

今年，最特別的地方，就是主題館——蘭亭館了。以「蘭亭集序」作為策展的主軸，重現東晉永和九年(公元353年)的美學。有種進入蘭花叢林的感覺，聽著潺潺的流水聲，彷彿真的進入山林之中的秘境。

如果說東晉的蘭亭盛會真的是如此，那一千多年前的人們也真的太懂得生活了，他們用花、用詩、用樂來豐富生活。王羲之告訴大家，當見到到自己喜愛的事物時會感到快樂滿足，也就忘了衰老這件事。所以，平時看些美麗的事物，多接觸自己喜愛的東西，才不會老得快。

看到2018台灣蘭展的圖片，真是美如仙境一般，這樣的設計如此用心，營造出了天上人間的雅趣。

王羲之《蘭亭集序》背景

晉穆帝永和九年（353年）農曆三月初三，「初渡浙江有終焉之志」的王羲之，曾在會稽山陰的蘭亭（今紹興城外的蘭渚山下），與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風雅集會。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。

自從《蘭亭敘》問世，隨著王羲之書聖地位在初唐時的確立，中國之後的整個書法史，都是在以《蘭亭敘》為代表的文人書法的審美情趣所涵蓋之下不斷充實、變異與發展的。儘管各個朝代都能被後人概括出主流書風，但卻改變不了這個基本的事實。《蘭亭敘》，成了中國書法的代名詞。《蘭亭敘》，又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》，共二十八行，三百二十四字。《蘭亭敘》真跡陪葬了唐太宗李世民，目前的所有版本均為摹刻，墨跡摹本中最著名的為唐馮承素所摹的「神龍本」，石刻摹本中最著名的為「定武本」。

《蘭亭敘》之所以被評為天下第一行書，最根本的原因，就在於它在內容與形式的搭配方面、字形結構、用筆、章法等方面，均達到了「中和之美」的最高境界。拋卻書法因素，單就其文章本身來看，蘭亭敘也是一篇膾炙人口、文辭優美的不朽名作。

蘭亭集序

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

譯文

永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這裡，年齡大的小的都聚集在這裡。蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內藏的感情了。

這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。

人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內暢談自己的胸懷抱負；有的人就著自己所愛好的事物，寄託情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生。過去所喜歡的東西，轉瞬間，已經成為舊跡，尚且不能不因為它引發心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最後歸結於消滅。古人說：「死生畢竟是件大事啊。」怎麼能不讓人悲痛呢？

每當看到前人所發感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白於心。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。後人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇。縱使時代變了，事情不同了，但觸發人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。後世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。