一剎那就能積累無量功德的禪修方法

一輩子修行佛法

佛教徒一定要修行，否則皈依再久，也只是掛名而已。在家人修行不像出家人，你們不用什麼都放下，什麼都放下了，一遇著障礙會反彈，說不定從此再不學佛了。所以，在每天的24小時里，只要你肯抽出一小時用來修行，久了，也會有相當的積累。

你們對佛法有信心，這很好，但學佛不是一天兩天的事，它需要一個過程。我是從小信佛，而越學佛越讓我了解，人生的經歷的確如過眼雲煙，名聲、財富、地位也是夢幻泡影，沒有任何價值，真正有價值的，是你內心擁有的正法，以及你為生生世世準備的善法。

佛教徒相信來世，有了這種長遠認識，你會看淡今生的一切所為，也會看清修行佛法有其真實意義。

「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂」，佛陀為求這一偈，可以不惜身命，我們為什麼不能付出一點時間和辛苦？平常求個簡單知識也願意付出，為什麼學佛就偏偏不肯？

能和佛法結緣，我們是幸運的。在這個時代，很多人活一輩子，不是自己造業，就是加入一些團體和別人一起造業，非常可悲。不是誰都能遇到佛法的。我們這個團體很好，我希望這種團體越來越多，在五濁惡世為有緣人開闢凈地，讓他們都能走進來。

這就是利益眾生。有個道場，推廣佛法，或者在你們的企業里推廣佛法，或者向身邊的一兩個人介紹佛法，這都是有意義的，對我們的身心有大利益。

據《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》記載，佛陀在成佛之前，有時變成人，有時變成動物，以各種方式利益眾生。但是你看下來，很多時候，他那一世就幫助了一個人，以此成就了一生的行持。所以，不要認為幫助一個人的意義不大。

禪修

現在禪修在國際上很熱門，哈佛、耶魯、哥倫比亞、北大、清華、復旦等高等大學都設有禪修班。

這個時代人們重視禪修，主要是因為它對我們的心有一種不可替代的調節作用。人們發現，和身體相比，心是主宰，不僅我們的行為受心控制，就是外在事物的是美是丑，也會隨著心的安定與否來呈現。

心不安定的人，外面的世界再美好，他也會覺得醜陋。比如夫妻之間吵架了，即使住在五星級賓館裡，那些豪華設施也會令人生厭。而一個內心安定或者很開心的人，即使身處窮鄉僻壤，也會覺得美麗，像極樂世界一樣。這就是心對外界的折射作用。

而我們要調心，最好的方法就是禪修。

禪修的方法

禪修可以讓我們的心安靜下來，有幾種方法。

觀佛像：在面前擺放一尊釋迦牟尼佛的像，或者一張唐卡，把心專註在佛像上，一緣觀修。剛開始一般都很難專註，因為自無始以來，我們的心習慣了散亂，總是會不停地四處投射。但當你強制性地把它一次次拉回來，停駐在佛像上，也就漸漸靜下來了。

觀不執著：心裡什麼都不執著，不起妄念。雖然這不是最高境界，但能夠這樣安住的時候，整個心會變得調柔安寧。隨著禪修力量的加深，安住效果會越來越好，時間也越來越長，甚至達到兩三個小時沒有妄念。

觀心性：稍有修行經驗的人，可以觀心性。心性就是我們這顆心的本體，當你安住它的時候，是一種光明和空性無二無別、不可言說的境界。這在密宗里叫認識覺性，禪宗里就是明心見性。

禪修的坐式

禪修時，一般用毗盧七法坐式：雙足金剛跏趺坐或半跏趺坐；雙手結定印；脊椎正直；頸部稍向前傾；兩肩放鬆向後張開；雙目垂視鼻尖；舌抵上齶。

觀修釋迦牟尼佛

在自己面前擺放一尊釋迦牟尼佛的佛像，或者一張唐卡。佛陀身色金黃，著三法衣，左手托缽盂，右手持壓地手印，面向自己，以慈悲的雙目觀照著自己。

觀想佛陀的身體放光，光融入自己的身體，不僅消除了無始以來的罪業，同時也得到佛陀的加持，成就了一切智慧、悉地和功德。

我們觀修佛陀身相，一剎那都有無量無邊功德，更何況數數觀修？我經常念《釋尊儀軌》。釋尊因地時，曾為娑婆世界的眾生髮下五百大願，所以到了今天，我們才有機會被他的願力攝受。

你們去過印度的知道，那裡有佛陀從降生到涅槃的聖地。他是為我們才來這個世間的，要不是他開示解脫法門，我們將永遠迷茫下去。

下面我們一起觀修。首先要專註觀佛。觀一段時間後，可以一邊觀，一邊祈禱，同時一邊念誦釋迦牟尼佛的心咒：

嗡牟尼牟尼瑪哈牟尼耶索哈

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