注孤生好想出家…等等，出家是那麼好出的嗎？

不知道大家看《西遊記》的時候有沒有留心一個細節，每次經過一個國家，三藏都會拿出通關文牒，蓋上官方許可的國印。在西遊記第100回裡面，唐僧就和李世民提起過關於通關文牒的國印。

太宗笑道：「久勞遠涉，今已貞觀二十七年矣。」牒文上有寶象國印，烏雞國印，車遲國印，西梁女國印，祭賽國印，朱紫國印，獅駝國印，比丘國印，滅法國印；又有鳳仙郡印，玉華州印，金平府印。太宗覽畢，收了。

實際上，據唐玄奘《大唐西域記》記載，他總計經過了128個國家。而通關文牒就和現在的出國護照差不多，是古代通過關戍時所拿的通行證，蓋個章，說明來過這裡了。那有了這個護照，不由得會想到身份證，和尚有沒有自己的身份證呢？

突然有個老和尚跑到你家門口來化齋，咱們如何判斷他到底是不是真·和尚？

這就必須要提到「度牒」：政府機關發給和尚和尼姑身份證明的憑證。

出家還需要度牒的規定是從唐朝開始，並且在明代建立了嚴密的度僧制度：

第一：禁止婦女出家

大概在明初時候，看透凡塵的婦女特別多，這也不是個事啊，洪武六年(1373)十二月，太祖規定「自今年四十以上者聽，未及者不許」，到建文年間，婦女出家的年齡再一提，提到了五十歲，到了永樂年間，山東唐賽兒起義被鎮壓後，成祖怕她削髮為尼，或者去當道士，把出家的婦女全部要送回了京師，然後叫所有婦女還俗，從此婦女再也沒有辦法出家了。

第二：限定家庭出身和本人身份

這就十分好理解了，為了保證徭役徵發，防止作姦犯科者隱匿寺院，明太祖宣布，「不許軍、匠、灶、站、違礙之人出家」。

第三：限定出家年齡

這個限定年齡，主要是指不收年紀太大和太小的，年齡的具體數字會變。

洪武二十年(1387)八月詔：二十歲以上不許落髮為僧。

成祖定製，兒童出家限年十四以上、二十以下。

景泰二年(1451)正月，年三十以上曾有過犯者不給度牒。

天順二年(1458)五月，年十五以下方許出家。

總的來說就是看政府喜歡了...

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（這個就明顯太小了，當不了和尚）

第四：考試通經

洪武六年(1373)十二月，太祖決定以後對請度者加以考試，「精通經典者方許」。沒錯，成為一名僧人還要經過考試，比如僧童考試背誦要背誦《心經》、《法華經》。

政府還規定三年給一次度牒，而到天順二年(1458)五月，英宗下令「每十年一次開度」，十年才給一次證，可見拿到這證的難度有多大了。

此外政府還限定國家僧人的總數，一個縣不能多過20，一個州不能多過30，總人數不能多過三萬六！！

而那些沒有度牒又想當和尚的，只能先去寺廟當個臨時工，也就是行者，比如武松。

不需要剃髮，等考試合格，得到許可，才能稱為剃度為僧。

說了這麼多，當和尚這麼難，誰還要去當啊？其實當僧尼也是有好處的，出家了不需要交賦稅和徭役，這也是控制僧人數量的一個原因，都去當和尚了，這可是要影響國家財政收入了。

也因為度牒的免稅特權，不少人就看到了商機，哪裡有市場哪裡就有黃牛，好多人干起了買賣度牒的生意，唐肅宗的時候，一張度牒要價百緡，差不多等於一千文，那時候一文可以買一個燒餅，算下來也是不少了。

唐朝的度牒是用綾素鈿軸，做法考究，造假成本太高。而北宋的度牒則是用紙做的、這就很好作假了，一直等到南宋，情況才有所改觀，當時將紙改成了絹制，絹制工藝複雜，民間不好效仿，假度牒從此少了很多，所以說不該省的錢還是不能省啊！

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