非我求童蒙，童蒙求我：《易經》給我們揭示的一條成功之秘

「匪（非）我求童蒙，童蒙求我」是《易經》裡面貌似很不難懂的一句話，卻又是蠻深奧蠻含哲理的一句話。

此話出自《易經.蒙》。「蒙」代表蒙昧，啟蒙，示意著一個人從出生到走入社會，這一階段正處於蒙味無知的階段，那麼何去何從，自己就要心中有數了。

所以這一章（世人一般稱之為「卦」，但文字小站只喜歡用哲學的思維解讀《易經》，不想弄得太玄乎，所以且用「章」來描述）開篇就來了這麼一句：「匪我求童蒙，童蒙求我。」

如果只從字面上理解，這一句還真不難明白：」匪「是」非「的通假字，全句的意思就是說，不是我求教於矇昧無知的孩童，而是矇昧無知的孩童求教於我。

但很多解讀只停留在這裡便罷，弄得這一句話成了很像白開水似的一句話：表面意思是讓人明白了，卻有點讓人莫明所以：《易經》那麼隆隆重重說出這一句話來，就只為了說這點意思么？

小站說，當然不是。

這句話的言下之意應該如此這般地領會：當我們還矇昧無知的時候，要懂得主動去請教於人，而不要等著別人來施教於我們。不懂的畢竟是我們，不是人家，人家有什麼天經地義的義務非得要好心好意地啟迪我們、教導我們呢？

是的，這裡主要就說了這麼一個意思：我們一定要主動求教。

這道理如果用在我們平時求學的孩子身上，就已經是蠻有哲理的：是你們在學知識，是你們在上學，所以就該你們主動地向老師學東西，向書本學東西，發自內心地主動，這樣你才能學到真東西；否則的話，你整天等著父母求著你讀書，等著老師填鴨式地教你讀書，等著千萬卷書躺在那裡哀求你看上一眼半眼，那麼，你能學得進多少東西呢？你能理解透多少東西呢？

同樣，這道理用到我們社會人身上，也是極富哲理的：我們在社會中求立足，求成功，謀發展，多麼多的東西，我們不懂，不明，那麼我們就得主動向整個社會學，向能人學，向過來人學，這樣才能更早地悟到生存和發展的要領。這時你不主動，你想滿世間的成功人士求著你去學東西，那是門都沒有的事。不僅人家不會求你，恐怕你真想偷師的時候，都沒那麼容易呢，得你花些心思，付出些真誠，經歷些波折，人家才肯教呢。而你要是本就蒙昧著，還那麼自得，自滿，固步自封，不懂得求教於人，不懂得藉助他人的智慧，那你這成功之路，恐怕永遠都只能是在路上了。

但聰明人不會這樣。聰明人會知道「非我求童蒙，童蒙求我」的哲理，於是不僅虛心地一路求教，還一路請能人相助。比如劉備正是如此。想當初，劉備只不過是個編草鞋的街頭小販，放在今天，說不定分分鐘鐘被我們威武的城管給收拾了。之後不少年，就算劉關張結成一夥後，劉備也幾乎是一無所成，四處投靠他人，甚至居然投到了人家曹操的帳下。但劉備有一點很能耐：他知道自己缺少了大智大慧及通天之謀略，所以他敢於求教於人，放下身子也要求教，可不，這就有了「三顧茅廬」，實實在在地求教於上知天文下知地理的通天能人孔明，得到了《隆中對》這一驚世謀略，終於在不久的時間內建立了自己的半壁江山，成了與曹、孫三足鼎立的其中一鼎！

可見，我們是「蒙童」並不可怕，可怕的是我們是蒙童還不懂得求教於人，不懂得藉助他人的智慧為自己鋪路架橋。

文/頭條號: 文字小站（原創）

圖/網路

2018.3.18

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！