婚姻從來不是幸福之路
婚姻從來不是幸福之路。
婚姻是對愛的狹義的硬著陸。
婚姻來自於人類私有制的需要。男性要確保後代屬於自己，而女性則需要男性把自己全部的資源用於撫養她們共同的孩子，而非與其他女人所生的後代。這是一種法律和道德上的雙重製約。所以，本質上，婚姻是一種實用主義，一種男女雙方社會需求的交易。
婚姻不等於愛。
初次戀愛時，我們總能以最低的姿態迎合對方，給對方最佳的印象。似乎，我就是為你而生，我的愛對你毫無條件，我會讓你完全陶醉在幻境中…那些煽情的作品也一再利用和強化我們對這種完美之愛的渴望。
如果我們仔細觀察自己，也許會發現在這種戀愛的狀態下我們往往有意識或下意識的偽裝了自己，我們藏起了身上的缺點，約束起了那份自我，以往自我在意堅持的東西在愛的人面前都可以柔軟起來。這種對自我的暫時放棄，實際上是想佔有或征服對方的慾望所致，實際上自我並沒有消失，只是換了一種形式，為更大的慾望服務著。
如果兩個人愛著，並沒有設定最終的目的，或者某個任何短暫的目的，那麼就無需隱藏和壓抑自我，彼此呈現的會更真實。也許，此時的接受才有一些意義。早一點看清彼此的自我是真誠明智的做法。
而在婚姻中製造不幸的，就是真實雙方的自我。如果兩個自我不可調和，不幸福在所難免。
自我總是欲求不滿的，總是為付出愛設定一些條件，這些條件無一例外不是利己的，不管是物質還是精神的。一旦步入婚姻，佔有和征服的慾望達成，自我將重新被釋放，回歸真實，以前能容忍和接受對方的，以前能為對方放棄和改變的，將可能會引發衝突，「他人即地獄」。這些跟是否還愛他或她無關，只是我們更愛自己罷了。
由於自我的空虛本性，如果無法被合理升華為追求事業、理想、家庭，則征服異性就會變成一個永無止境的循環，一直在追求，永不能滿足。
除了慾望，好奇心一直是支配人類行為的另一重要動機。如果自我代表思想產生的慾望，那麼好奇心就是自我之外與生俱來的本能，比如，我們對一切的未知都充滿好奇，當然包括不可抗拒的性本能，尤其是美麗的人總能激發你的多巴胺。面對這樣天生的好奇心，用婚姻的道德約束和壓制必然是痛苦的。島國動作片起到了短暫的療效，只是在一遍遍吃藥後也會產生抗藥性。
即使在純粹一見鍾情的愛之下，所謂的審美疲勞在會在相處久了之後產生，這涉及另外一個意識的運作過程。經過一段時間，你對他或她的看法已經不再新鮮，因為你眼中的對方已經是你頭腦中關於他或她的所有過往拼湊出來的意向，這意向根深蒂固，讓你無法再用新鮮的視角看待新鮮的人，「觀者即為被觀之物」，你的他或她已然陳舊，你又可能陷入下一個循環，不是嗎？
所以，你看到了嗎，在這裡面交織著好奇心、愛和自我、慾望與另一種壓抑慾望的慾望。
似乎，我們唯一能做的是，展露真實的自我，接受心的召喚，不施加佔有的慾望，在過程中放下舊的認知，不積累世俗，保持觀看愛人的新鮮，才能保持愛的純粹。
所以，我們該如何再去對待婚姻和誠實的說「我愛你」？
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