淺談「風水祖墳」與「四柱命相」的關係

八字分析祖墳好壞

年柱代表祖輩情況，尤其年支距日主最遠，代表祖先。年支為喜用神，不受刑衝剋伐，生旺得力，在組合中能起到好作用，則祖墳風水好，能得到祖先蔭庇。反之，則祖墳風水凶，得不到祖先蔭庇。若年支為閑神，則祖墳風水一般。年支雖為喜用，但弱不得力，又遭衝剋，說明祖墳風水本來不錯，但後來遭到人為破壞，風水由好變壞了。年支雖不為喜用，但由於組合關係也能起到好作用，說明祖墳風水還是可以的。年支為忌神，但弱不得力，又被刑沖，則說明祖墳風水本來不好，但後人有補救。

人在世上可求得兩種護佑，一是神明護佑，二是祖先護佑。祖先的骸骨居於福地，自然能夠蔭庇後代，若祖先的骸骨居於凶地，給子孫後代帶來的只能是凶禍了。「一墳二房三八字」，祖墳對個人命運的影響是至深至遠的，還決定著一個家族的興衰榮辱。只要留心你就會發現，一個家族的人，往往具有共同的特性，若主文貴則多數都是文職，出武貴則多數都是軍警人物，主發財則多數都是商人，祖墳凶則多數出頑劣之徒。

在實務操作中還發現，有的家族中女性壽長，媳婦、女兒都很能活，而家中的男人大多壽短；有的家族中男性壽長，媳婦、女兒往往體弱多病，中途壽夭。有的人來看八字，把一家人的八字都拿來看，包括父母、兄弟等等，若父親婚姻不順，兄弟姐妹婚姻不順，自己也婚姻不順，則肯定是祖墳的問題。有的家族則多出聾瞎盲瘸殘疾精神病人等，這些都是與祖墳風水有關的。

八字分析祖墳風水

八字陰宅在官殺，只在幹上不在下。官殺同時都出現，不看官星專看殺。如果同現兩個殺，說明祖墳已分家。幹上官殺都不現，就以年柱代表它。

干為朝山是前面，支為朝向為後方。臨干衝剋朝山破，十二地支為朝向。子午南北卯東西，寅為東北西南向。辰巳東南對東北，未申西南東北向。戌亥西北向東南，地支藏干土質辯。

丙丁紅土壬癸黑，庚辛白象戊已黃。甲乙青土家有根，近有草木左右長。地支藏干小環境，壬癸近有坑溝水。甲為大樹乙小木，丙丁枯樹或乾溝。戊為左高已右崗，庚辛為路或石頭。整個八字大環境，斷法支藏都一樣。站在朝向說方位，陰宅左右要轉向。

隔位地支為龍位，五行定位來龍方。陰宅地支若被沖，標誌陰宅已破相。陰宅地支若伏吟，可能兩處或梯田。陰宅周圍儘是土，可能墳在田地間。

陰宅支藏對日主，十神心性斷的全。十神心性指家庭，並非專指哪一單。藏乾重點看主氣，若遇空亡要反斷。支藏十神看仔細，正官傷官要犯官。食神遇梟消化差，傷官與印少亡見。偏才遇動家有賊，財印相遇讀書賴。食傷有生甲乙木，家中定有腮須男。食傷旺相臨金水，家中恐有風流玄。

祖墳是否已遷移，就看四柱和三垣。凡有沖合祖墳位，祖墳肯定要搬遷。主沖主合是新墳，不論地支和天干。若問遷移應何時，大運再有沖合現。

祖墳風水

祖墳風水好了，能蔭澤後人，後人宏觀上發展大小，與長輩死後埋得好壞有關。

下面這幾個小故事，就足以說明祖墳風水在人們心目中的重要地位。

故事一：

宋開國皇帝劉裕，於公元420年廢晉建宋。劉裕發跡，據傳是其祖墳葬到了龍脈上。劉裕是彭城（今徐州）人，父親早逝，發跡前是個窮人家的孩子，一度靠賣草鞋為生。劉家從彭城遷到了丹徒京口裡（今鎮江），其父劉翹死後，葬于丹徒境內的候山。

候山一帶，早在秦始皇時代術士就稱有「天子氣」。時有善墓相風水之人名孔恭，劉裕與其經過父墓時，問孔恭這塊墓地如何，孔不知為劉父墓，答此墓地不同尋常，其子遲早稱王。劉裕聽了竊喜，後來他果然當了皇帝。

故事二：

齊永明年間，唐之僑居於侗廬，假稱家墓冒出王氣，時人信以為真。永明三年，唐之率400黨羽，居然攻陷幾座城池，並在錢塘（今杭州）稱帝，封其子為「太子」、弟弟唐紹之為「揚州刺史」。唐亂後被朝廷剿滅。

上述風水故事，多出墓工演繹，不一定是真的，現實生活中，更不能因為一些誇張的風水故事而致使太過痴迷風水。其實風水的核心就是尋找最佳人居環境，墓地風水亦是如此。從這些故事中可以看出，從古至今，人們非常重視風水對人的吉凶影響，包括祖墳風水。

那麼，怎麼從生辰八字里看出祖墳風水的興隆與破敗，最直觀的看法，就是看八字中的年支：

八字中的喜用神在年支，並且旺相，說明祖墳風水好，能益澤後人；喜用神在年支，在命局組合中又起的好作用大，則祖墳風水非常好，後人受益。

八字中的喜用神雖然在年支，也旺相，卻被衝剋，說明祖墳好風水遭到後人破壞，益澤後人之力大打折扣；喜用神雖然在年支，但衰弱，說明祖墳風水一般，對後人的福澤不大。

八字中的忌神在年支，但是衰弱，說明祖墳風水一般，對後人沒什麼影響；忌神在年支很旺，受衝剋，說明祖墳風水雖然不好，但是後來有人為補救，也能益澤後人。

八字中忌神在年支，並在命局組合中起壞作用大，則說明祖墳風水不好，後人遭殃，子孫貧窮下賤，禍及家族。

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