佛學課堂丨為求暫時安樂而祈求本尊，只會讓自己越來越貪

幽靜的寺院

印度有很多神，密乘中也有很多本尊，我們平常都聲稱在修法，但我們又作了什麼呢？我們總在遇到困難的時刻，生意虧本、家人病痛、自己遇到障礙時，才會去祈請本尊救護，並將此「自己面對困難時的祈請」，視為是「修法」，希冀獲得本尊加持。

透過祈請本尊，讓生意順利、讓眼前的困難被化解的同時，是否也讓「你」得到幫助、一勞永逸？其實並沒有，你並未得到任何改善。

寺院一角

因為即使這一波問題化解了，但當下一次生意又來時，又要來祈請，而問題總是一個接一個，可說你永遠得不到滿足，且不說由此饜足，還會變得更為貪心，總是想著「這次祈請本尊相當順利，希望下一次也同樣過關，下下次時如何如何….」等等，無窮無盡，永遠在祈求著未來的事情，心中總是充滿了貪念、貪執。

此處並不是說「遇到困難時，不許去祈請本尊、去求神」，這是可以的，但若將祈求本尊的目的，僅聚焦於生意興隆、升官發財等暫時性的利益上，那本尊對於你終將面對的死亡，將毫無幫助。

因為當死亡時分來臨時，我們並不會由於富貴滿盈，就足以無怨無悔的死去。 因此，若修法僅是為了滿足「生意順利」等片刻追求，就是讓佛法也淪為一種暫時的工具而已。

落葉知秋

總而言之，「暫時安樂」並非不重要，但「永久的安樂」更為重要，因此，不要將全副精力都投注於暫時的安樂、利益上，而需考量到未來及究竟的利益。

因此，修法目的不應只著眼於暫時的解困之上，「究竟的利益與滿足」同樣應被視為修法目的，這是至關重大的。

以我個人經驗而言，從我七歲被認證為大寶法王噶瑪巴起，至今已過多年，期間遇到了種種困難，而之所以能在經歷諸般困難，還能不被擊敗的主因，就是因為我有一個究竟的信念：「我要為眾生和佛教的大業努力」。 這信念讓我可以化險為夷，化解一切困難，並對抗暫時的一切不如意。

參拜

如此一來，漸漸的，由於究竟利益不會受暫時利益所局限，自己的性格也慢慢變好，心態逐漸樂觀，心境也日趨向善，就不會被暫時困難打倒，而能堅守究竟理念。

反之，若一心只牽掛著眼前的障礙，就會心胸日益狹窄，一遇不順，就了無生意、尋死尋活，而因此遇到更多的困難。

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