貴妃賈元春死於「宮斗」嗎？且看與她有關的四個故事之《邯鄲夢》

作者在《紅樓夢》中「元妃省親」時，越過舊時禮教，安排書中「賈元春」點了四齣寓意不祥的昆戲，依脂硯齋所注「所點戲劇伏四事，乃通部書之過節，大關鍵。」

這四個故事分別是《一捧雪·豪宴》、《長生殿·乞巧》、《邯鄲夢·仙緣》和《牡丹亭·離魂》。其中《豪晏》被脂硯齋批：一捧雪伏賈家之敗；《乞巧》被脂硯齋批：《長生殿》中伏賈妃之死。見第十八回原文：

前面講了《豪宴.一捧雪》和《乞巧.長生殿》，故事串聯起來便是：「賈府之大觀園元春省親，也如同《豪宴》中嚴世蕃招呼世交莫懷古及他帶來的朋友那般強大、氣派，這時已隱藏『中山狼』其中，那情景對照起來，也像賈母招呼劉姥姥那樣，帶她遊玩並兩次設宴大觀園。

在這種家族背景之下的七夕夜，賈元春與《紅樓夢》中的皇帝秘密立下了愛情誓約。然而，也預兆著她將像楊貴妃那樣自縊梨花樹下身亡。」

而將意思分開來則分別是：以《豪宴》警示賈家上下不要重蹈覆轍，在最風光的時候往往危險著」中山狼「的危險；以《長生殿》暗示七夕之夜，元妃與皇帝立下了秘密的愛情誓約，暗示感情非常牢固。

接下來就解讀第三個故事《仙緣.邯鄲夢》了，按脂硯齋批註，其伏的是甄寶玉送玉。我們先看看這個故事來歷以及故事內容吧！

《邯鄲夢》這個故事歷來已久，唐代有《南柯記》，宋代有《南柯太守》，元朝馬致遠作《邯鄲道省悟黃粱夢》，清代蒲松齡作《續黃粱》。

而明朝的這個《邯鄲夢》又稱《邯鄲記》，共三十齣，由湯顯祖於1601年52歲那年改編而成，主要取材於唐朝沈既濟傳奇小說《枕中記》。

從整個故事的內容來看，《邯鄲夢》講的是，書生盧生醉心功名卻求而不得，非常巧合地，在邯鄲客店中遇上了八仙之一呂洞賓。

那呂見他一心「待要一生得意」，便像今有VR眼鏡戴上以後好像身臨其境那樣，送了一個磁枕給盧生，度其入夢。

在夢中，也是前一折戲《長生殿》中唐玄宗的時代背景，盧生先是艷遇娶了富家千金崔氏過了一段美滿的日子，然後又遇上唐明皇下詔開科納士，崔氏勸他進京應試。

他卻說：「如今翰林院根本不看真才實學，多少人才被埋沒，金榜題名的都是那些豪門權貴之平庸子弟，像我這樣，不去也罷！」

崔氏卻笑著勸他道：「我家金錢不缺，足夠你賄賂而用，去吧。」就這樣，盧生聽信了妻子崔氏的說話，到長安後以重金賄賂滿朝權貴，故得中了頭名狀元，也得罪了當時的丞相宇文融。

但是夢中的盧生在吉星拱照之下，雖起伏浮沉，卻遇難呈祥，最後恩寵無限，皇帝還為他建了一座翠華樓，賜二十四女樂。

還是在夢中，暮年的盧生整天沉溺於美人宴樂之中，身體嚴重透支突染重病，不一日便一命嗚呼，然後，盧生才從夢中驚醒，發現店小二為他煮的黃梁飯尚未熟透，身上仍是破衣短衫，肚裡仍在飢餓。

所以我們對不能實現的夢想或曇花一現的風華，我們通常會稱之為」黃粱夢「、」黃粱一夢「。

《紅樓夢》中，元妃點的這支昆戲《仙緣》（原稱《合仙》，又稱《仙圓》）是《邯鄲夢》中的最後一出。

這一折主要講盧生被漢鍾離、曹國舅、李鐵拐、藍采和、韓湘子、何仙姑、張果老、呂洞賓「八真仙」一一數落罵他「痴人」，盧生服從聽教，也一一回應「我是痴人」，最後這個盧生經「八仙」點化悟道，跟隨至蓬萊山門頂替何仙姑掃落花去了。見《邯鄲記》第三十齣《合仙》曲文：

附《仙緣》之曲文節選：

漢鍾離唱南曲：［浪淘沙］甚麼大姻親?太歲花神，粉骷髏門戶一時新。那崔氏的人兒何處也?你是個痴人。

盧生：我是個痴人。

曹國舅唱：［其二］甚麼大關津?使看錢神，插宮花御酒笑生春。奇取的狀元何處也?你是個痴人。

盧生：我是個痴人。

李鐵拐唱：［其三］甚麼大功臣?掘斷河津，為開疆展土害了人民。那勒石的功勞何處也?你是個痴人。

盧生：我是個痴人。

藍采和唱：［其四］甚麼大冤親?竄貶在煙塵，雲陽市斬首潑鮮新。受用過的凄惶何處也?你是個痴人。

盧生：我是個痴人。

韓湘子唱：［其五］ 甚麼大階勛?賓客填門，猛金釵十二醉樓春。受用過的家園何處也?你是個痴人。

盧生：我是個痴人。

何仙姑唱：甚麼大恩親?纏到六旬，還乞恩忍死護兒孫，鬧喳喳孝堂何處也?你是個痴人。

盧生：我是個痴人。

張果老問盧生：「盧生，你被眾仙真數落一番，可醒悟么?」

盧生回答：「弟子老實醒也。」

「八仙罵盧，各顯神通」，盧生估計也被輪番催眠，罵也罵暈了，於是「老實醒也」了！

對照《紅樓夢》的劇情，呂仙翁送盧生一個具有「催眠入夢」功效的磁枕，與賈寶玉的「通靈寶玉」、林黛玉的病、薛寶釵合二為一後的金鎖與病，也是同一個套路。

進一步分析關聯的內容看，盧生做的夢裡面有「金釵十二」，《紅樓夢》中遙相對應的有「金陵十二釵」；盧生娶的是勸他爭取功名利祿的富家千金崔氏，而在《紅樓夢》中，對應著勸寶玉求功名又是富家小姐的，就只有薛寶釵了。

有人說《紅樓夢》是歷史的隱寫，但也有人說《紅樓夢》這個故事只是第一回當中賈雨村遇上的「煮粥僧」的黃梁一夢。

不管是哪一種說法，我們能夠知道的是《紅樓夢》中，「僧道系統」的人都非常忙碌，從金陵到長安，從蘇州到北京，哪都有他們的身影：

一會給甄士隱說甄英蓮是個禍害，元宵節會有災難；一會又跟林黛玉說不要見外親；一會送金鎖和藥方給薛寶釵；

一會又出現在賈雨村辦案的時候提醒他「護官符」及甄英蓮……

不過，他們的身影，更多的是存在於賈府的家廟被專門的族中子弟賈芹管理著又或存在於賈府供奉的寺院道觀中。

其中以女性為主的庵堂尼姑道婆，看起來則由王夫人與王熙鳳負責周旋、打理。

幾乎每一個重要的角色，這些人都接觸過，也都跟他們有難捨難分的關係，尤其是愛情主線上的寶黛釵三人，除了林黛玉外，都有他們贈與的「法器」。

按脂硯齋批註《邯鄲夢.仙緣》乃「伏甄寶玉送玉」之說，那麼便可以推斷《邯鄲夢》中的呂道長即《紅樓夢》中的「甄」了，除了甄寶玉外，應該還包含了第三回中也似那盧生被化去替何仙姑掃花般被一僧一道點化出家的甄士隱。

但是從《仙緣》的關鍵詞是「罵醒老實」以及「出家」來看，這個被呂仙翁贈「青花瓷磁枕」的盧生究竟是家破人亡已被化去出家了的甄士隱，還是後八十回中「出家」的賈寶玉，還是求取功名的賈雨村呢？

若按脂硯齋的說法，「伏甄寶玉送玉」，那必然就是甄寶玉為仙翁，賈寶玉為盧生了。

但是前八十回的賈寶玉卻表現出絕非一個關心功名利祿的人，而且他還是襲人口中「毀僧謗道」者，為什麼作為姐姐的元春卻要點這麼一齣戲，安排「僧道」送玉給他，最後又要「八仙」一起罵他痴人？

除非只是為了掩飾某些使賈寶玉會感到受傷的行動，用以防止賈寶玉判別是非對錯吧，甚至讓他也認為這些人是「罪有應得」的吧！

如《紅樓夢》中那些死去的人，又或者說，賈元春與她所扶持的王氏一派，為達到利益目的而做出了傷害賈母和林黛玉的事。

若將《乞巧》這一折戲串聯在一起，那其實便是一個似曾相識的、有明朝歷史痕迹可追尋的故事了：

《乞巧》中元妃與皇的愛情密誓是一個即將影響寶黛命運的行動計劃，而林黛玉在這場計劃中被安排的是「自縊身亡」，賈寶玉則由於被「八仙」輪流上陣一起「點化（帶偏）他」而自認是個痴人，如：

當他認為看到齡官與賈薔的愛情模式時，會認為那不過是戲子的愛情小伎倆，心想「林黛玉難道不是這樣玩」？

當日他還是個「痴人」時，還曾經想辦法拒絕參加薛蟠的生日會，他看到了齡官以後，便覺得他已經「知道真相」了清醒了，薛姨媽的生日會他便果斷地決定必去。

又如，當賈政及周圍一家人都透露，林黛玉那樣柔弱不堪的女子也有可能是恆王麾下的女將軍，並且已經有了現成的例子時，他回想賈府發生的一切，「心較比干多一竅」的林黛玉難道不也是個被他們識破的厲害的女將軍？

然後，再來一個夏金桂之妒，影射林黛玉因妒搞事情……如此這般，算起來也是「八仙罵盧」的情節了。

而那林黛玉，卻是明明被警告不能見外親不能見哭聲，她父親還是對著干，把她送去外親家天天流淚，其本人又是個清楚「無立足境，是方乾淨」的、點不醒不止還破壞寶玉悟憚機的人，「僧道系統」又怎麼會放過她和她父親？

所有力量都在有計劃地分化致其反目成仇的情況下，即使林黛玉死於非命，賈寶玉又有何感情可言？甚至最後下手的可能就是他本人——他找王道士要一伏「療妒湯」，看起來藥方是正常的，但說話卻不正常：

「人橫豎是要死的，死了還妒什麼！那時就見效了。」

在那以前，賈寶玉「誄死去的晴雯變成誄還沒死的林黛玉」時已經可以看出，此人已經變了——又或者並沒有什麼改不改變的，是他本質如此，一開始便是這個樣子，只是所有人都看不清楚！包括賈母和林黛玉。

很多人都認為是前八十回至此戛然而止，卻不知道其實這個故事到這裡已經完結了。

最後的賈寶玉不但與僧道混到了一塊，還開始主動摻合謀事，說他在林黛玉死亡後便出了家，那只是直接順著前八十回那句「你死了我便出家」來編寫，其實並不可採信。

在前八十回中，賈寶玉與很多女子都許下了「諾言」，但是鮮有兌現，與他親密的不論男女，除了史湘雲外，《紅樓夢》中就沒有不死不病不出事的女子；他的好友秦鍾，前一陣好好的，很快就死了；而他的另一個好朋友柳湘蓮，最後也出了家。

從批註看起來，看著好像是專門為他而寫的《紅樓夢》那樣，那「紅樓夢醒」後的賈寶玉又「悟了」，跟隨情節一會哭一會笑，跟《仙緣》中最突出的那三句「你是痴人」、「我是個痴人」、「弟子老實醒著了」情況和效果均非常吻合。

如果將《仙緣》單獨列出來進行解讀，那就是簡單的意思，在警示賈府上下，「一切不過是黃梁一夢罷」，因此小說名稱才叫《紅樓夢》，但是這裡面的「夢」可是已經包括了元妃自己？也包括了與皇的愛情密誓嗎？

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