你不配緬懷李敖

最新 03-18

李敖（1935年4月25日—2018年3月18日），男，字敖之，思想家，自由主義大師，國學大師，中國近代史學者，時事批評家，台灣作家，歷史學家，詩人；台灣省無黨派人士，曾任台灣「立法委員」，2008年任滿，宣布退出台灣省政壇。因其文筆犀利、批判色彩濃厚，嬉笑怒罵皆成文章，所以自詡為「中國白話文第一人」。

2018年3月18日，李敖在台北不幸過世，享年83歲。

以上這段話是我複製粘貼的，你若讓我背我一定背不下來，所以首先我要坦誠一下，我對李敖實在算不上了解，也不是他忠誠的粉絲，甚至連他的作品我都沒讀過多少。但今天我還是自討沒趣的寫關於他的這篇文章，如果你非要對我此舉問個明白，那我就來說說原因。

第一次讀李敖的作品是在一個冬季的午後，隨手翻開一本《李敖文存》漫無目的地讀著，這本書收錄了很多關於李敖的文章，而那句話卻第一個跳進我的視野：五十年來和五百年內，中國人寫白話文的前三名是：李敖、李敖、李敖。

讀到這裡，我不禁打了一個寒噤，當然是有些天冷的緣故，但更多的是這句話所帶來的衝擊力。敢說這樣狂傲之言的人只有兩種。一種是自吹自大的傻X，一種是真正的大師。好在李敖先生屬於後者，這才有了今後的事。

於是帶著某種好奇與驚訝，在那個午後我一口氣讀完了整本書，我知道李敖是個學問很深的學者，知道他是學歷史出身，但學成之後又叫嚷著剪掉封建的臍帶；知道他藏書豐富，風流倜儻；知道他熱衷於政治糾纏，知道他的政治獄，知道他的犀利與狂傲，知道他和胡茵夢的愛恨糾葛......

我曾為此沾沾自喜，以為自己又多了解了一個名人，直到後來我才發現，我其實並不了解李敖，或者根本不夠資格去了解。

李敖談愛情時說：我用類似登徒子的玩世態度，洒脫地處理了愛情的亂絲。我相信，愛情本是人生的一部分，它應該只佔一個比例而已，它不是全部，也不該日日夜夜時時刻刻扯到它。一旦扯到，除了快樂，沒有別的，也不該有別的。只在快樂上有遠近深淺，絕不在痛苦上有死去活來，這才是最該有的『智者之愛』

李敖談人生時說：其實，這就是人生，你不能全選全得，你有所取有所不取，有所不取就該坦然面對有所失，有所失就有所得。

李敖談及政治諷刺道：世界上兩個最髒的地方是男人最想進去的-------陰道和政治

李敖談及生死輪迴時說：輪迴是不可信的，死後妄信有來生，是一種怯懦、一種自私，對來生沒有任何指望而死，才算堂堂的生、堂堂的死。

李敖回憶自己時說：「台灣何幸，有李敖俯仰於斯，且得其冷眼，以匹夫靈氣疝氣，鐘山川且澤及女子小人。噫！微斯人，島與誰歸？」我真分不清他的自大狂的形象是一種真情的流露，還是一種刻意的偽裝。（真情正是病態，偽裝則不真誠，兩種都不太好。）

.......

李敖說過也寫過太多太多的令人拍案叫絕的句子，這些句子羅列不完的，而搬運這些句子也實非我意，但有一點我卻必須提及，正是那天下午我看完《李敖文存》這本書，才萌生了要創作的念頭，日後我申辦了公眾號，第一件事就是給它起名叫未央文存，道理很簡單，未央是我的筆名，而能聚文而存之是我的夢想。

我不止一次幻想過以後的情形，我要寫文章，我要說我想說的話，我要抨擊任何我感到憤憤不平的人和事。我想做一個自由的鬥士，鞭笞黑暗，喚醒人心。

但現在回頭看去，這是一個何等幼稚卻又不可思議的英雄夢想啊。

我有意無意的以李敖為榜樣，費盡心思想要變成一個有稜有角的人物，但無論怎樣去變，我最終也沒能成為「李敖第二」。

最直觀的原因出於我自己，我希望能夠寫出更加深刻一些的文章，但可悲的是我怎樣也憋不出來隻言片語，有時茅塞頓開寫下大段大段的文字，也只有身旁的三五好友吹捧一下，我清楚我的文章是什麼水平，所以現在再也不願故弄玄虛，用華麗的辭藻裝點自己的無知與淺薄。我寫字，句子越來越簡單。

有沒有功底行家一眼便知，哪怕是最簡單的白描，大師們也能像狙擊手一般把最關鍵的信息打進你的心坎里。

當然，比起如今泛濫的網路垃圾，我還不算最差，至少我對自己有些底氣。而另一些事卻讓我完全抬不起頭。

我說過，我也想成為李敖那樣才華橫溢敢於鬥爭的狂人，但事實終未能遂我的心愿，我費盡心力生長出的那一點點稜角，不僅沒能給我帶來獨立人格與自由，相反它卻招致了無數的謾罵與憤恨。

我越是一意孤行越是眾叛親離，沒有人願意受你無端地抨擊，不管你說的是不是有道理，你努力做一個人群中清醒的人，但人群中更多的人認為你是個二貨。即使你並沒有帶什麼惡意，或是某種深謀遠慮，也仍然有人認為你內心黑暗，不可深交。

人是群居的動物，你永遠不可以背離整個群體，所以一方面想要特立獨行另一方面又不得不隨聲附和多數人的聲音，離開簡單回來難，當我做好打算為自己的風格買單，卻發現它早已漲到了我無力支付的地步。

而我們選擇抨擊的東西呢？它是不是真的值得我們為之鬥爭也實在難說，在信息爆炸的當下，我們誰人不是二手信息的消費者？媒體的一篇報道就能引起我們的廣泛討論。而媒體為什麼要表達這種態度以及這種態度是否客觀合理？沒人在意這些！你看看，那些所謂的爆款文章，除了極個別的具有深刻價值，更多的是迎合了群眾偏激和獵奇的口味，越是刁鑽越是能吸引眼球。

我們讀書學文化，卻又在文明的時代活成了信息文盲，想想實在可悲。

當然，我不否認，不合理的事情每天都在發生，太多的事情值得我們推敲和質疑，但你真的敢去說嗎？或許在以前是這樣，但現在恐怕說這話臉都會紅。

我有一個女性朋友叫L，她是我眼中為數不多的具有獨立思想的女性，她看很多書卻又不像我這樣四處賣弄，她時刻關心社會熱點，卻又不做麻木的看客，她賺錢門路很多，卻又不把金錢當作信仰。我曾與她討論過某幼兒園事件輿論的事情，她問我：遇到這種事情敢不敢發聲？哪怕不計後果。事實上我可以有很多種回答，如果我像政客那樣不要臉的話，我完全可以佯裝豪邁的說：「敢！老子有什麼不敢的？」

可我畢竟不是政客，我說了實話我不會，我能感受到一種失望和鄙視的情緒，這也是我不夠資格了解李敖的原因之一，我從骨子裡就和那位狂人劃清了界限，他的境界我達不到。

為了挽回些許顏面，我辯解說：中國很多人都善忘，就怕我們流幹了血，沒人記得。

如果沒記錯，相似的話李敖也說過：群體是健忘的、是非不定的、忘恩負義的、殘忍的。