末法時代，證悟空性與成熟菩提心，哪個更重要？

「

人天導師釋迦佛，

亦三大劫積聞藏，

方示大乘善妙道，

藏土愚者絕非知。

」

人天導師釋迦牟尼佛在因地時，為了獲得證悟，為了獲得無二智慧，不僅真正守持菩提心，而且廣泛聞思大乘教法，在三大阿僧祇劫中積累聞受佛法之寶藏，對大乘佛法，即使四句偈也甘願捨棄身肉而求取，在經過無以計數的苦行之後才真正悟道成就佛果，並為眾生廣轉妙法輪。

以前釋迦牟尼佛布施身肉給五隻老虎時就說：「今天我將自己的身肉布施給你們，將來我要將真正的佛法施予你們，使你們獲得真實的解脫。」

但是，現在藏地有些愚者，沒有佛法的基礎，只是在上師面前受個大圓滿的灌頂，就認為：我已經證悟了，可以馬上顯示神通度化眾生。然後跑到城市裡，結果兩三天後便還俗了。

修行時做一個普通僧人，在寂靜地方聞受佛法相當重要，若能堅持如此修持，即使沒有出現奇特的境界，或者頭上沒有出現光環也無所謂，只要一顆真正的菩提心在相續中生起來，那臨終之前，密法或大乘佛法的種子必將會成熟。

聞受佛法與不聞受佛法有很大差別。

去年我在瀋陽放生，曾在大連一位居士家裡住了幾天。她女兒與母親都信仰佛法，可她的丈夫邪見很重，對佛法一點也不懂，不過，我當時還是給他作了皈依。今年我又去了他家，整整過了一年，這期間他經常看凈空法師、慧律法師的講法光碟，凈空法師講的「華嚴」，他一共看了42盤，其他法師的光碟也看了一些。

現在他的思想完全改變了，其相續中的疑惑幾乎蕩然無存。你們現在也許還沒有發覺聽法在相續中所起到的作用，但以後在講法或者自己修行時就會發現，自己在最初皈依或剛開始學佛時所出現的疑惑與邪見，通過長時間的聞思已經無影無蹤了。而且，現在的社會很複雜，文化也多樣化，這其中摻雜的許多不善因素，只有通過佛法的熏染才會逐漸逐漸消失。

華智仁波切在這裡以十分尖銳的語氣說，難道藏地的這些愚者能在短時間之內開悟嗎？末法時代的很多愚人都希望快點證悟，但實際上，證悟與否並不是很重要，重要的是菩提心能夠在相續中早日成熟，為了使菩提心在自相續中儘快生起，大家確實應該精進。

現在的工人、農民，還有自己的親戚朋友們，為了世間的生活，為了金錢，為了一些無聊的瑣事，如是地精進，如是地奮鬥，他們為了這種充滿痛苦的生活如是地奔波，反過來，作為希求真正解脫的修行人卻每天睡懶覺，是不是很不合理呢？

自相續中如果具足世間人精進的百分之一，那麼相信大家一定會有所感悟。

敬摘錄《竅訣金鑰》

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