李敖最受歡迎作品，了解李敖必讀
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《北京法源寺》
《北京法源寺》是2004年中國友誼出版公司出版的圖書，作者是李敖。該小說以北京宣武區的法源寺為故事背景，描述了從戊戌變法到辛亥革命前後，康有為、梁啟超、譚嗣同、大刀王五等一批中國志士為中國的振興所做出的努力和活動。
《胡適評傳》
李敖說，這部《胡適評傳》，不該單是胡適之個人的評傳，它是時代的評傳，它是以胡適為主角之一的時代的評傳。所以，很可能的，許多人看了這部評傳會感到驚訝駭異，從正文來看，它可能是文學的，從腳註來看，它可能是歷史的；從夾縫來看，它可能是無孔不入，驚世駭俗的。
《李敖有話說》
《李敖有話說》這個節目由李敖一手包辦、一言九鼎、一針見血、說一不二，打破電視製作模式，單刀直入，以證據罵人、以口舌開心，結合博學、勇氣和口才，說真話揭真相，慓悍無懼，勢創電視之奇，闖出一片言論新天地。
《李敖回憶錄》
《李敖回憶錄》是李敖和時代頡頏最忠實的自述。言人所不能言，言人所不敢言；罵遍天下名人，卻安然無恙；身處亂世，卻一生倨傲不遜；在立德立言上，自喜成就非凡！
《李敖快意恩仇錄》
《李敖快意恩仇錄》是李敖在1997年出版，坦白回憶他個人的成長，一時之間喚起整個社會對的美好回憶，成為橫婦書市的風雲之作。若《李敖回憶尋》正集為畫龍之作，則《李敖快意恩仇錄》即是點晴之書。
《傳統下的獨白》
這本書共包括二十篇文字，篇篇都是名副其實的「雜」文，有的談男人的愛情、有的談女人的衣裳、有的談媽媽的夢幻、有的談法律的荒謬、有的談不討老婆的「不亦快哉」……各文的性質雖是雜拌兒，但是貫串這雜拌兒的卻是一點反抗傳統、藐視傳統的態度。
《醜陋的中國人研究》
中國民族性中固然有醜陋的一面，但以偏概全式的處理，卻涉及這種作者的人格與學格的問題，雖然完全符合他的風格。令人驚異的是，這種作者口口聲聲所謂的「醜陋的中國人」，事實上，他真的膚嘗身受過，卻還無恥地想認他們父子做「孺慕」的對象，以「熱情忠厚」「一代英雄」之頌，備加讚美呢！泛指所有的中國人都醜陋，用來替自己的怯懦墊背，這種行徑是要譴責的；這種劣作，是要拆穿的。
《中國性研究》
這本《中國性研究》共收有五十篇文字，有學術性的、也有通俗性的，全部是環繞在中國人兩性觀念而論述的，其中為了闡明新意，也偶羼進一點洋玩意。總括說來，這是一本革命性、啟發性極強的著作。
《蔣介石評傳》
《蔣介石評傳》一書以史料為經，嚴謹的考徵為緯，有別於坊間野史式的傳記小說，而以求真之著史精神，重塑蔣氏一生功能及其歷史定位。書中旁徵博引，搜羅大量原始珍貴文獻。
《千秋評論精華》
《千秋評論精華》作者李敖三尺微命，一介書生，以一支禿筆衝決羅網，揭露真相，抨擊時政，八面威風，樹敵復樹敵，坐牢再坐牢，把一個死氣沉沉的台灣島攪動得天昏地暗，成為朝野上下注目和爭議的焦點人物，也贏得了全台灣幾代讀者的青睞，在華語世界形成了一股強勁不衰的「李敖旋風」。
《中國命研究》
自來有關命的研究，本就不易。《漢書》說得好：「孔子罕言命，蓋難言之。非通幽明之變，惡能識乎性命！」在「幽明之變」上，李敖認為自己對天地、陰陽、日夜、善惡、賢愚、人鬼等的理解，已經超越古人。李敖說：「我個人博學多聞、飽更憂患，『識乎性命』，早在孔子之上，現以此書聊示幾許，知我者，孔夫子。」
《孫中山研究》
《孫中山研究》主要內容：總理孫中山有兩個，一個是他自己那個孫中山；一個是別人變造的孫中山。別人變造的孫中山，不論基於任何立場，總未免走樣，孫中山本人，概不負責，可以側過臉去；但他自己那個孫中山，必須面對。
《李敖生死書》
《李敖生死書》共收入《何妨投死為韓憑？》、《四月之死》等19篇李敖談論生與死問題的隨筆，喜怒笑罵皆成文章，反映了李敖一貫的潑辣作風及對於生與死這一永恆話題的豁達態度，令人有耳目一新之感，對讀者具有一定的指導意義。
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※納蘭性德悼念愛妻的詞
※一生必讀邊塞詩歌名篇14首，千古經典豪邁詩歌，每首都有名句
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