《黑豹》真的不是《獅子王》真人版！

天下 03-19

原標題：《黑豹》真的不是《獅子王》真人版！

《黑豹》已經連續四周霸佔美國周末票房的榜首，作為漫威系列電影中第一部以黑人超級英雄為主角的電影，在美國收到了一邊倒的好評，在全球票房也已經突破了10億美元，進入了全球電影票房前二十之列。

但這樣一部在美國好評不斷的電影在國內卻撞上了南牆，豆瓣上充滿了「政治正確」「黑人YY」等批評的言論。

為何《黑豹》整部電影在大洋兩岸有著截然不同的反應？聽OPEN小編講給你聽

| 瓦坎達——美國黑人的尋根夢

我站在一座山的邊上

用手掌邊緣劈開山石

我用這些石頭建造了一座小島

甚至會創造一個小小的沙灘

因為我是巫毒孩子

上帝知道我是巫毒孩子

——吉米·亨德里克斯《巫毒孩子》

對很多中國人來說，這部「政治正確」的電影在劇情上就像是「獅子王」真人化的王子復仇記。瓦坎達現代科技與原始非洲文化的結合也讓很多觀眾迷惑不解。一部劇情並不新穎，科幻元素也不豐滿的電影如何成了美國票房的心頭好？作為一部全黑人主創的電影，或許我們一開始的視角就已經偏了。

這真的不是巧合么？

回溯美國黑人的歷史，祖國遭受侵略，被殖民者帶到美國賣身為奴，失去了原本的身份，失去了原本的文化。身份的自卑，文化的迷失，讓美國黑人時時刻刻處在一種身份危機之中。從民權運動開始，黑人紛紛主動去了解自己的歷史，了解非洲祖先的文化。出現了富有特色的黑人尋根文化：美國的大學紛紛開啟黑人歷史專業，讓黑人充分學習自己獨有的文化娛歷史；《根》《為奴十二年》的文學作品回顧黑人的奴隸史，在白人掌握話語權的環境中為黑人的境遇而吶喊；學習非洲語言，去非洲旅行，從新認識自己的祖先。

獲得奧斯卡最佳影片的《為奴十二年》

而瓦坎達恰恰就是這種尋根文化的一個集合體：一個沒有遭受過外來者侵略，完整保留了傳統文化，資源富饒的非洲國家。電影在服裝設計上也特別融合了非洲各地的文化特色：邊境部落是受賴索托建築/語言的啟發，河流部落則受衣索比亞的蘇里（Suri）和莫西族（Mursi）部落的啟發、商人部落是受奈及利亞建築/語言的啟發、黃金部落使用非洲各地太陽的大陸符號，皇家女子衛隊則是參考了東非馬賽族的女性服裝

邊境部落的服裝借用了賴索托族的服飾風格

所以某種程度上來說，《黑豹》並不是一部科幻片，只是披著科幻皮的黑人歷史片。

| 陰魂不散的黑豹

是選票還是子彈。是自由還是死亡。如果你還沒有準備付出代價，那麼就請不要說什麼自由。

——馬爾科姆X

電影一開頭就在1992年的奧克蘭，而這時正逢1992年洛杉磯黑人大暴動，離洛杉磯不遠的奧克蘭自然也處在動蕩之中，而這裡也是黑豹黨的起源地。黑豹黨堅持的武裝自衛和社區自治理念，讓尼卓布親王與他兒子尼賈達卡有了歷史基礎。

雖然此《黑豹》非彼黑豹，電影海報還是致敬了黑豹黨首領修伊·牛頓

而提到這種以暴力爭取權利的理念，自然不能不提知名的黑人民權領袖馬爾科姆X，其在美國民權運動史上的地位不亞於小馬丁·路德·金。他宣揚「黑色是美麗的」，宣揚種族，皈依伊斯蘭教，在信仰上與美國白種優越主義決裂，塑造了作為黑人的優越感。

與馬丁·路德·金齊名的黑人民權領袖——馬爾科姆X

但如同電影，馬爾科姆X的主張最後並沒有得到實現，但這種「不自由毋寧死」的精神卻在黑人社區中廣為流傳，馬爾科姆被刺殺，還有黑豹黨，黑豹黨式微了，還有「黑命貴」運動（Black Lives Matter），只要黑人還處在社會歧視的社會環境下，抗爭就不會停止。

美國媒體Breitbart的《黑豹》影評認為反派反映了當下的「黑命貴」運動

|愛比鄰，也仇敵——馬丁·路德·金

我有一個夢，我夢想有朝一日，在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子和昔日奴隸主的兒子能夠同坐一處，共敘兄弟情誼。

——《我有一個夢想》馬丁·路德·金

在《黑豹》電影中，黑人讓自己的身份與白人掉了個兒，黑人成了強權，而白人成了弱者。在這種情形下，黑人是否就可以如同曾經的殖民者一樣去魚肉弱者？回顧歷史，黑人說了不。

《黑豹》最後選擇與世界共享文化科技的結尾讓很多觀眾有些不理解

黑人的抗爭長期以來都離不開暴力，僅僅是二十一世紀短短不到20年，美國就發生了8起大規模的種族暴動，因此在黑人與白人之間形成了一個冤冤相報何時了的怪圈：白人畏懼黑人的暴力行徑，設置各種歧視性制度與黑人隔離開來；而受到歧視的黑人又用暴力的方式來抗議這些歧視行為。這樣充滿血腥的仇恨旋渦並沒有為黑人帶來渴望的平等，看到這一點的馬丁·路德·金於是為黑人選擇了另一條道路：非暴力抗爭。一方面激勵黑人用非暴力的方式對社會的不公進行抗爭，一方面又也提醒黑人在爭取自由的時候不要被仇恨捆綁，主動擁抱美國夢與美國的基督教文化，實現民族與文化的大融合。

馬丁·路德·金的《我有一個夢想》激勵了很多美國黑人參與民權運動

主角塔查拉的設定就符合一個馬丁·路德·金式的人物，博愛，正視前代國王的錯誤，對殺人魔王的包容如同馬丁·路德·金與馬爾科姆X的情誼，放下種族間的世代仇恨。所以最後成為強者的瓦坎達並沒有選擇恃強凌弱，而是選擇與曾經的侵略者站在一起共同合作，共創美好未來。在黑人社區分崩離析，缺少凝聚種族的民權領袖的當下，塔查拉這樣如同馬丁·路德·金的形象也可以說是黑人導演的一個訴求。