宣化上人：於心忽然生無盡憂，如坐鐵床，如飲毒藥

古人曾經讚歎！「自從一讀《楞嚴》後，不看人間糟粕書！」現在是末法時代，你到那裡訪善知識呢？《楞嚴經》是宇宙人生 真理探原的經典,也是抱本修行,閉關修行一直到證果，跟在身邊的一部書.《楞嚴經》就是叫你大徹大悟，叫你明心見性。因為它叫你捨識用根，舍意識心，用不生不滅的根性修行!人生如果能看一遍《楞嚴經》就沒白活！

宣化上人《楞嚴經》淺釋．卷第九

又彼定中諸善男子，見色陰消，受陰明白，所證未獲，故心已亡，歷覽二際，自生艱險，於心忽然生無盡憂，如坐鐵床，如飲毒藥，心不欲活，常求於人，令害其命，早取解脫。

又彼定中諸善男子，見色陰消，受陰明白：這個修道的人定力深一點了，在這個定中見色陰已消，他也明白受陰了。所證未獲，故心已亡：他所應該證得的這個道果，他沒有得，而他原有的心已經亡了。歷覽二際，自生艱險：前際、後際，他也都沒有了。他自己覺得：「哦，真危險啰，這可太不得了了！不得了了！」於心忽然生無盡憂：就覺得什麼都憂愁煩惱，有憂愁就有煩惱了。有煩惱了，就怎麼樣啊？如坐鐵床：他一天到晚想自己：「哦，我在地獄裡的鐵床上坐著哪！我在這個鐵床上受罪哪！啊，這怎麼辦哪？有這個身體就是有苦的。」如飲毒藥：好像吃了毒藥，就要死了似的。心不欲活：他心裡一天到晚想著「死了好！死了好！」中國有這麼一句話，那個要死的人就這麼說：「死了好！死了好！又省褲子又省襖。」這個人大約也就是這個思想，說：「死了好！死了好！」

講到這兒，我再給你們講，自盡的人都有個鬼，那個鬼怎麼樣呢？就向這個人叩頭。他叩頭怎麼說呢？他就念這個咒，不過這個要死的人，他聽不見。這個咒也就是說：「你死了好，死了好，你快死了，死得越早越好。啊，你快一點死了就好了！」那麼要自殺的這個人呢，他耳朵雖然聽不見，但是他心靈上通著的。因為鬼有他心通，可以用那一種鬼的魔氣到他心裡，令他心裡就想：「哦，是死了好！」心裡能聽到，就相信鬼講的話了；於是乎就或者吃毒藥，或者去懸樑，或者去跳海，跳金門橋了。哦，就死了！

金門橋那兒也有很多鬼，在那裡來回的人，誰若是陽氣盛，他不敢見你的。陽氣衰的那個人──就是精氣神都沒有了；沒有陽氣了，你一從那地方過，他就說：「你死了好，死了好。」拿著就把你拖下去，拖到你跳金門橋去了。所以這自殺的人，多數都有個魔鬼，在那兒叫他去，他才死的。

生大憂患這個人也就常求於人，令害其命，早取解脫：常常叫著叫著：「啊，你把我殺了是最好啰！你有法子把我弄死，那是最好了，我就好早得到解脫。」

【編按】以下節自上人八○年代補述

這個雖然說有鬼那麼說：「死了好，死了好，死了一了百了。」他還是自己心裡想：死了比活著好。他自己就隨著這個境界轉，他沒有把握，做不得主了。他為什麼要死呢？就因為太憂愁了。他生了無盡憂，憂愁啊！好過死了，就是沒有那麼多麻煩，也不須要憂愁；他自己覺得活著沒有意思，所以叫人害他命，他好早點去解脫。

從三藩市到Ukiah（瑜伽市）這條路有很多撞車撞死的鬼魂，所以從開始就叫你們來回開車的時候一定要念佛，你們現在大約都淡忘了。這一條路很容易發生意外的，以後你們無論一個人、兩個人，三、四個人在開車的時候必須要念佛，必須要提起精神來。你們不要以為這會是沒有事情的，這個隨時都會發生意外的，等到發生意外的時候，後悔就來不及了；到那個時候，你不念佛叫旁人念，你不念佛，發生意外就把你抓去。不單是在到三藩市這條路上，在哪一條路上開車的時候，都應該大家一起念佛；念佛有佛光普照，能化凶為吉，遇難呈祥。這都是有個鬼在那兒等著要抓替身，你不念佛，他就會抓你的，這不是恐嚇你們，不是開玩笑的。

那個胡果相開車門，她的錢包放在車頂上，一轉身，就有一個人把她的錢包給搶走了。她一看搶錢包的人，跑得飛快，比火箭還快，要追也追不上，她就嚷，說有人搶她錢包了。這個人本來跑出很遠很遠了，離果相大約有一百多步，她是追不上他的，可是聽她在後邊嚷，就回頭又把錢包撇回來了，果相揀起來。本來裡邊很多錢，可是數一數，一個penny（便士）也沒有丟，這也是她平時拜萬佛懺、念佛的感應，也沒有挨揍。而某某也被人家搶她的錢包，她就往回搶，她的臉被打得腫這麼高。因為她打妄語講大話，不是我派她去的，她說是我派她去的；我沒有說的話，她說是我說的，結果就挨一頓揍。這都是範例、警戒！

──上人八○年代補述至此

此名修行失於方便，悟則無咎，非為聖證。

此名修行失於方便：這個就是修行失於方便。他不明白這個方便法門，所以就生出這種執著。生出這種執著時，悟則無咎，非為聖證：如果明白，就沒有問題了。這不是聖證啊！

正法清流公眾號：zhengfaqingliu

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！