劉峰顏體書法網路研修學員學書心得分享
大巧似拙須領悟
馬二
正經學習書法的時間不太長。當初起興要學寫字的時候，正好手邊有勤禮教程本，於是便隨遇而安的開始跟著教程本寫字。迄今勤禮幾乎每天一小時寫了四個多月，雖然都只是在臨摹單字，沒有從頭到尾的仔細閱讀勤禮碑，但裡面的字卻真的是越看越喜歡。
學習的過程中，因為加入了些以顏體為主的群，期間零星地接觸到一些群友發的家廟圖片，或是原帖的，或是臨摹的，或是創作的。個人總體的感覺是，家廟不如勤禮，家廟裡有些字寫得憨憨地，排練也不是很整齊，缺乏美感。
那天在劉峰老師的顏體書法交流群里，一個同學表示家廟有的字不好看，結果老師點評說覺得不好看是因為不理解。
馬二也有同樣的問題！可為什麼說「覺得不好看就是因為不理解呢」？老師們有沒有太過崇拜顏真卿，所以對他的字在任何情況下都奉若神明呢？
跟老師談了談自己的想法，結果被布置了一個家廟的賞析作業（真是沒事兒找抽的節奏啊，有木有！）。火速訂本家廟碑回來，這才第一次自己認真的從頭到尾看碑。
出人意外的是——家廟——哪裡丑了？！跟勤禮有差別卻也還是一家人啊！為了防止自己因心理因素的影響，特別放了兩天。之後的兩天里每天大概看一兩遍。結果完全顛覆了自己以往的概念。家廟也是，越看越耐看，越看越好看！
那以前為什麼會有家廟不如勤禮好看的印象呢？又訂本《顏真卿書法集》，對比觀看顏魯公不同時期的作品。通過幾天的觀帖，忽然意識到：顏魯公最為著名的多寶、勤禮與家廟，分別代表了魯公不同時期書法的美。
多寶是顏真卿成名之作，結體嚴謹、筆畫勻整、橫輕豎重、運筆方整。如明代孫鏟在《書畫跋》中云：「此是魯公最勻穩書，亦盡秀媚多姿，第微帶俗」。這個「俗」字，正反映了那個時期一眾優秀的真書寫者共同的遒麗勁練、法度精嚴特徵。多寶側身其間，美固美，其書寫風格雖已有從清瘦向雄強轉變的跡象，卻也美得大眾。
勤禮進一步強化了橫輕豎重的對比關係，用筆更加圓潤，每一個單字所表現出來的力度更加雄健有力，有「點如墜石，畫如夏雲，勾如屈金，戈如發弩，縱橫有象，低昂有態」（見宋朱長文《續書斷》）的磅礴氣勢。一眼望去，就能夠感受其雍容恢弘之氣宇；細細品讀，更是360度無死角的精緻端麗。
到了家廟階段，書法造詣已經爐火純青，帶有強烈的、與眾不同的顏書氣息。不再有刻意的橫豎對比，筆力雄健、結體開闊、氣韻醇厚、莊重樸直，書寫也更加恣意瀟洒。個別粗看古拙憨稚的字，實則是神級的匠心獨運。如本文開頭說列的那「沛、博」二字，劉峰老師後來作了如下點評，為什麼顏魯公要如此處理。
經過老師的點撥，再回過頭來品家廟，才開始初步的窺視到家廟似肥實勁、似拙實巧的含蓄美，難怪歷代都被列為書法珍品。「評者議魯公書真不及草，草不及稿，以太方嚴為魯公病，豈知寧朴無華、寧拙無巧，故是篆籀正法。此《家廟碑》乃公用力之作，年高筆老，風力遒厚，又為家廟之碑，挾泰山岩岩氣象，加以俎豆肅穆之意，故其為書莊嚴端愨，如商周彝鼎，不可逼視。」清代王澎在《虛舟題跋》中的這段評論，正從一個見多識廣書學家的角度，為我們解讀了家廟的高度和玄機。由這段看來，我的這種疑惑，或者說以往的迷茫，並不只是個案。有些人，對家廟的認知，需要過程需要提點需要領悟。家廟就像一個內斂沉靜的氣質美人，沒有精緻的妝容、沒有華麗的服飾、沒有咄咄逼人的美艷，但那份恬淡雍容的攝人氣韻，在不知不覺之中就讓接觸他的人悠然升起愛慕之意。
忽而又想到，在群里，常常有究竟該取法流行書體還是師古的爭議。學書幾個月，尤其是這些天來通看魯公碑帖，覺得這種爭議簡直就是浪費時間。流行書體就像當今遍地開花的網紅，雖然相貌姣好卻沒有特徵、沒有個性、沒有故事。這樣的美人對沒見過多少世面的楞頭小伙，是有完全吸引力的。等他們見識了，欣賞水平提高了，自然會厭倦千紅一面的膚淺。哪怕就是跟網紅結婚了，再也脫不了流行書體的影響，對氣質美女的嚮往與愛慕也會暗藏心間啊！從來緣分不由人，只要雙方情投意合，當下感覺良好，網紅就網紅吧。那些一來就師古的學友們，就像生在富貴人家，家裡端茶倒水的丫鬟都有一張網紅臉，自然想找的對象不是林青霞、張曼玉，鍾楚紅，就是周潤發、梁朝偉、劉德華。這樣的緣分要珍惜啊！極品美人，不管遇上誰都要努力追呀！
扯遠了，扯遠了。
還是以虞世南《筆髓論·契妙》中的一段話來對此篇小文做個總結吧。馬二前面講那麼多廢話，都不如這段來得形象、深刻，擷錄於此與眾書友同學。「機巧必須心悟，不可以目取也。字形者，如目之視也。為目有止限，由執字體既有質滯，為目所視遠近不同，如水在方圓，豈由乎水?且筆妙喻水、方圓喻字，所視則同，遠近則異，故明執字體也。字有態度，心之輔也；心悟非心，合於妙也。且如鑄銅為鏡，明非匠者之明：假筆轉心，妙非毫端之妙。必在澄心運思在至微妙之間，神應思徹。又同鼓瑟綸音，妙響隨意而生；握管使鋒，逸態逐毫而應。學者心悟於至道，則書契於無為，苟涉浮華，終懵於斯理也。」
馬二
2018年3月15號於成都
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