啟示錄11章及解經

啟示錄第十一章

11:1-9本章是全書的概要,也是啟示錄中最難解、最重要的部分之一。本章內容可分為兩個見證人的活動和死亡(1-13節);第七位天使吹號(14-19)等兩個部分。兩個證人的異象可以細分為:①量聖殿(1,2節);②兩個見證人的預言;③兩個見證人被無底坑上來的獸殺死和復活。

11:1神的殿:指聖殿裡面的聖所,就是只有祭司才能進入的場所。這裡的「神的殿」象徵經歷大患難的教會。禮拜的人:指神信實的僕人(約19:19-21,弗2:21)。量:在舊約多用於表示「破壞」(撒下8:2;賽28:17;哀2:8;摩7:7-9),但本節的目的是為了恢復和重建,並從屬靈的毒害或褻瀆中保守、祝福信徒。這測量並不是指從肉身的毒害中保全信徒,而是象徵性、預言性的保證,就是跟隨耶穌的人即使被獸害死,他們都必得救,決不會滅亡(7:1-8)。這種測量明確分別出跟從主的信徒和崇拜獸的不信者。

11:2殿外的院子: ①指基督徒的共同體——教會裡面的不純不忠之人。當撒但的大試探到來時,他們會加入獸的行列,露出其本相;②與「神的殿」一樣也指「教會」,象徵獸在表面上戰勝信徒。殿外的院子表明在大災難期間,教會遭受撒但逼迫的樣子。外邦人不是指字面上的猶太人以外的其他民族,而是指悖逆神、迫害信徒的追隨撒但的勢力(11:18;14:8;19:15;20:3)。本節內容表示,在大患難期間,被賦予地上權勢的撒但和他的追隨勢力將殘酷地逼迫教會和信徒。聖城:與「神的殿」一樣,是指「教會」;四十二個月:指七年大患難時期,這時撒但對教會的迫害將正式開始。

11:3-6指七年大患難的前三年半,這時期的逼迫較為溫和,是兩個見證人活動的時期。

11:3兩個見證人:有幾種解釋:①以諾和以利亞;②摩西和以利亞,亦或履行他們兩人職能的未來先知;③教會;④彼得和保羅等。但最符合本文內容的解釋是,不把他們看成兩個個人,而是指在歷時歷代教會中所有蒙召說預言的所有先知。一千二百六十天:以但以理書9:27的內容為背景,指七年大患難的前三年半。七年大患難分為前三年半和後三年半,這三年半的期間用「四十二個月」,「一千二百六十天」,或者「一載、二載、半載」等話語來表示。「前三年半」是兩個見證人預言的時期,指撒但的逼迫較為溫和的時期,「後三年半」是撒但最後掙扎的時期,是正式開展對聖徒的迫害的時期。

11:4兩棵橄欖樹,兩個燈台:暗示著撒迦利亞異象中的約書亞和所羅巴伯,他們被認為是「站在普天下主旁邊的人」(亞4:1-6,10-14),用比喻的方式表達了大患難時期兩個見證人的性質,他們將光和油帶給這罪惡的世界。

11:5-6記錄了兩個見證人要在這世上施行的權柄,類似於摩西和以利亞所行的神跡(出7:17-21;王上17:1;路4:25)。暗示兩個見證人將帶著權柄來,他們將使人悔改信主;未來的先知將如實遵行舊約先知的傳統(路1:17)。

11:7作完見證的時候:以但以理書7:16-22的內容為背景,指七年大患難的前三年半結束,後三年半開始之前。兩個見證人的殉道並不意味著教會被撒但完全打敗,而是為了在最終除滅撒但及其追隨者之前,試練信徒的信心,也是為罪人爭取悔改得救的時間。從無底坑裡上來的獸:與本書13:1和17:3-8的「一個獸從海中上來」的是同一個。這獸象徵那代理撒但的權柄,從外部迫害教會的敵基督,或是世上的權柄(但7:21)。

11:8大城:有人解釋說這詞在字面上應解釋為「耶路撒冷」,或「羅馬」。其實,下面的解釋更符合原文意思,就是「大城」總體上象徵敵基督掌管下的世界或世上權柄(17:1以下)。所多瑪:象徵對神的背逆和道德的墮落及神的審判參考16:49;賽1:10。埃及:象徵逼迫選民以色列人的邪惡勢力和世上的權柄(出1:8-14)。

11:9三天半:表示四十二個月,即七年大患難的後三年半。不許把屍首放在墳墓里:是最殘忍的刑罰和最大的侮辱(賽14:18-20)。這表明,由於後三年半撒但的迫害太甚,教會的福音傳播和預言工作將被中斷,神的名將遭到各種羞辱(13:11-18)。

11:10描述不信主的人歡喜兩個見證人被殺的場面。他們受的「痛苦」是來自肉體的痛苦和良心的責備兩個方面。這表明光和黑暗、善和惡不能共存,不能同時事奉神和偶象(出20:3-6;約3:19,20)。

11:12過了這三天半:指七年大患難結束後,耶穌再臨的時期。生命: 指給予生命的聖靈(創6:17)。上了天:指基督再臨時復活的信徒,在天空與主相遇。耶穌基督再臨時,在主裡面已死的眾多神的僕人和先知們將復活,在空中與主相遇(帖前4:16,17)。通過此事,教會恢復尊貴和生命,能力和影響力,不信主的人只能在痛苦和懼怕中死去(20:11-15)。

11:13地大震動:神的震怒和降災,對不信主的人成為審判和滅亡,對信徒成為保守和救贖(結38:19,20;太27:54)。城……十分之一:指十分之一奉獻的份量,目的在於讓世人明白神的主權(該2:8)。其餘的……歸榮耀……神:不是指他們悔改信主,而是他們認識到神的權柄和主權而恐懼戰兢(但2:47;弗1:20-22)。

11:15天上有敬拜神的大聲音,其主題是神和耶穌基督的國。神的國是本書的主題,是基督再臨和最終審判之後成就的「新天新地」(1:6,9;5:10;22:5)。在信徒心中,神的國已經成就,正通過福音的傳播逐漸擴大,將在新天新地完全成就。

11:16-18是二十四長老對神的敬拜,他們在頌揚神。

11:18死人:指陷入撒但的誘惑,敬拜獸的不信主之人;敗壞世界之人:指迷惑世界的撒但和淫婦,獸及假先知(19:2;20:10)。這段讚美之詞是後面內容的概要,通過讚美的形式預言末世的事件。

11:19約櫃:象徵因耶穌基督在十字架之死而建立的新的救贖之約,表明信實的神必要成就他的應許,這應許將通過七碗之災得以成就。

—《精讀本聖經注釋》

啟示錄第十一章

11：1-13 本章開頭十一節主要是說：神的聖手一定保守屬祂的人，教會（燈台）在苦難中有應負擔責任，和負起此責任會有的不辛後果。向反叛的世代傳講與見證基督必須付代價；有背十字架的經驗，才能嘗到復活大能的滋味。

從結構上看，這十三節和第7章相似，1至2節講量度做禮拜的人，等於7：1-8講十二支派受印記；3至13節講作見證的復生，有如7：9-17講信徒從大患難中得到勝利。

教會在患難中不只圖存，還要去向世人見證主，不怕任何阻礙。時代越黑暗越需要教會（燈台）為基督發光。見證可能被壓碎，燈光可能熄滅，但終必達的：人會歸榮耀給神。

11：2 惡勢力猖獗的時間不會很長。「四十二個月」：有的解經家用《但以理書》9：24，27「七十個七」的最後一「七」來解釋世界末期要發生的大災難（12：14注），為期七年。這七年分為兩半：前三年半和後三年半。這個三年半的時期有不同的講法：「一載、二載、半載」（12：14；比較但7：25；12：7）、「四十二個月」（11：2；13：5），或者「一千二百六十天」（每月30天。11：3；12：6）。後三年半的特徵是逼迫和苦難變本加厲，世界的統治者「敵基督」愈來愈殘虐無道（約壹2：17注）。但他們的末日已近。

11：3 「兩個見證人」：聖經沒有明說是誰。他們所表現的能力卻和摩西、以利亞相似。新約說以利亞叫天不下雨有三年零六個月！（比較路4；25；雅5：17），正合這裡「四十二月」的數目（11：2），故可指基督再來前，為祂作見證的教會與信徒以此二人為榜樣。

11：15 第七號宣告基督要在地上掌權作王。這時災難已接近尾聲，世上的邦國快要成為基督的國度。16章的「七碗」緊接在第七號響過之後，非常頻密緊湊，而以基督的再來為其頂峰。

11：19 「約櫃」：舊約《申命記》10：3-5載有摩西用皂莢木作櫃收存寫有十誡的石版。這個約櫃跟隨以色列人入迦南，後來放在聖殿里。巴比倫王尼布甲尼撒的將軍尼布撒拉旦攻陷耶路撒冷，毀壞聖殿，此櫃很可能一同被毀（王下25：8-10）。 約櫃是神信守與人立約的表徵。

—《啟導本聖經注釋》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！