此人以猶太人後裔自居，稱一千多年前，先祖曾在中國建一強大帝國

「五胡亂華」是中國歷史上的一場慘痛史、也是融合史。

經過這場動亂，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落相繼融入中華民族大家庭，幾乎無跡可尋。

這五大部落中，羯人的來源最為神秘，許多史學大家研究來研究去，都難得要領。

陳寅恪認為羯人是月氏人；唐長孺又認為羯人是西域胡；王仲犖則認為羯人是石國人；譚其驤甚至認為羯人是中亞康居人統治下的索格底亞那人……

羯人的代表人物是後趙皇帝石勒，《晉書》卷一百四《石勒載記上》通過石勒對羯人的定義是：「石勒字世龍。其先匈奴別部羌渠之胄。」

即把羯人籠統地說成是匈奴別部。

但羯人平目、碧瞳、高鼻、赤須、捲髮、耳內長耳毛，信仰「胡天」（祆教），與匈奴人有很大的區別。

而又有學者根據記載於史書中的羯語，結合當今土耳其語、哈薩克語等突厥語的發音，推測羯族語言是阿爾泰語系的一個分支，與突厥語族有著深厚的淵源。

不過，也有學者認為羯語屬於古葉尼塞語言。

總之，對於這個「來也匆匆、去也匆匆」的羯胡民族，在很長一段時間裡，那是眾說紛紜，誰也就不清楚它的來歷。

最近，一個自稱後趙皇帝石勒長子們69代孫的人主動現身，為世人解開羯人來源的千年之秘。

這個人姓石，名旭昊，身上有明顯的羯人基因遺傳：碧瞳赤須，眼珠由灰色與藍色雙色環繞，臉頰的鬍鬚是紅色的，鼻翼寬闊，甭說，相貌與傳說中的石勒有幾分相似。

最妙的是，史書記石勒自小耳里有異響，石旭昊說，這是石勒耳里長有一簇耳毛的緣故，而自己的耳里就遺傳了這樣的一簇耳毛。

關於羯人的來歷，石旭昊說，羯人其實就是猶太人，則羯人所說的羯胡話，就是古希伯來語。

石家祖先把耳朵里的長毛稱為「啥嘛」，這是古希伯來語中「聆聽上帝聲音」的意思。

談起羯人的變遷史，石旭昊說，讀過歷史與《聖經》的人都知道，古代以色列，猶太人曾有六次被迫離開故土，史稱「猶太人大流散」。

第一次大流散是公元前1656年。由於大旱襲擊，古希伯萊人逃難到埃及。400年後由摩西率眾返回故土，在錫安山接受上帝授予的「十戒」猶太教奠定，《摩西五經》就此成書。希伯來人因此以「以色列」自稱，其意是「與神角力」。

第二次大流散發生在公元前722年。本來，以色列王掃羅建立了一個統一的猶太王國，但公元前936年分裂成十個以色列部落與兩個猶大部落。公元前722年，亞述帝國佔領了北以色列，以色列十個部落被驅逐出國門，向東流浪。而公元前722年這個時間點，為我國先秦古籍《春秋》《左傳》紀事的起始年，中國東北地區出現了被稱為「鮮卑，烏桓，丸」等部落。

第三次大流散是在公元586年。話說，北方十個以色列部落慘遭驅逐後，南部的猶大王國也公元586年遭到淪陷，數萬人被擄至巴比倫。在隨後一百多年的時間裡，一部分陸續返回了耶路撒冷，有一部分走向東方，在西域建立了猶太王國，中國史稱其為于闐國。

第四次、第五次大流散發生在公元前165—63年之間。猶太人在與羅馬侵略者的抗爭中，有一部分被迫向東遷徙。而在同期的西漢正史記載中，漢武帝劉徹將一支來自西方的遷徙而來的外夷部落安置在「莋多縣」。

第六次大流散的時間是公元132年。羅馬人實行三光政策，用「公牛犁地的方式將耶路撒冷夷為平地」，猶太人被全部逐出故土，開始了長達2000年的全球大流散。

這一次大流散中，一支懷揣摩西五經的猶太部落來到了華夏中土，作為匈奴別部，投降了東漢，進入山西，山東至膠州半島。

公元302年，石勒從山東起兵，並於公元319年十一月稱趙王，329年吞併關中、取上邽，滅前趙，一舉而成當時北方最強的國家。

石勒的本名是「背」（ 背+勹），其發音和意義源於《舊約聖經》平安、和平的意思，音譯「示羅，細羅」。石勒小名「世龍」，是報答之意。至於後趙帝國中出現的「羌渠、單于、可汗」等等，均為古羯胡語，源自《舊約聖經》的希伯來語中對君主，統帥，司令等的統稱。

由於《舊約聖經》記載有「以石為證」的故事，即摩西吩咐百姓說：「你們要遵守我今天所吩咐的一切戒命，要立一塊大石頭，把這法律的一切話寫在石頭上……」石勒的後趙國法律於是刻在石頭上的，以石為證。

……

石旭昊述說起石勒的故事、後趙的歷史，歷歷如繪，如數家珍，也許會是真的吧？

但史書上記載，石勒、石虎的子孫已在後趙滅亡後被殺得一乾二淨了，則石旭昊的後裔多少讓人懷疑——看來，事實的真相，尚有待更多史學家投入考證。

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