47歲還顛沛流離！劉備的內心到底有多強大？

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老子《道德經》講「柔弱勝剛強」，小草柔弱，大樹剛強，颱風來的時候大樹連根拔起，而小草安然無恙；人的舌頭柔弱，牙齒剛強，到老的時候，牙齒全部要掉光，而舌頭依然還在。[/indent]

老子的大智慧在劉備的身上也有體現，我們讀正史也好，讀《三國演義》也好，劉備給人的印象都是柔弱善良為主（當然也有不好的一面，人無完人）。

《三國志-先主傳》原文

數有戰功，試守平原令，後領平原相。郡民劉平素輕先主，恥為之下，使客刺之。客不忍刺，語之而去。其得人心如此。

這裡意思大部分人應該都懂，可能有些小三國迷不是很理解，這裡還是解釋下，意思是：

劉備因為立有多次戰功，代理了一段時間的平原令，後來被任命為平原相。一個叫劉平的該郡人士一向看不起劉備，以身份低於劉備為恥辱，於是讓門客去刺殺劉備。刺客不忍心刺殺他，告訴他實情後離開了。劉備就是如此受到人們的愛戴。

可見柔弱仁義在有的時候還能救自己一命！

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上面這個故事是《三國志》記載的，下面我們從《三國演義》的路線來談談劉備身上值得我們學習的精神和智慧。47歲還窮困潦倒的劉備，有著怎樣強大的內心最終實現三分天下有其一。

其實我個人是更喜歡看《三國演義》而不是正史。因為正史也不一定是真實的，而且有爭議的地方太多了，還富含政治色彩。

中國的歷史，有詳細記錄的有兩千多年，但記錄的都是真實發生的么？其說是歷史，不如說是小說（小說的特點就是構造）。

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秦始皇焚書坑儒，按照秦王朝的偏好留下了一些書；清朝乾隆年間編過《四庫全書》，把不符合清王朝價值觀的書毀了，自己編了一套八億字的書；文革期間破四舊，古代留存的東西被破得差不多了，現在學生學的歷史，都是帶有紅色味道的 .......[/indent]

而文學作品就不一樣了，文學作品是獨一的，不存在爭議，不存在政治色彩。

劉備的一生經歷過哪些重要的事情：

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劉備，涿縣(今河北省涿州市)人，漢朝皇族後裔，出身貧窮，少時以販屨織席為業。黃巾起義時朝廷在各處招兵買馬，劉備聯絡關羽、張飛應徵，組成一個穩定的政治集團，企圖靠軍功升遷。[/indent]

在鎮壓黃巾起義的過程中，劉備為朝廷立有軍功，但因沒有人情關係，因而得不到官職，後經朝廷官員的推薦，委身作了縣尉，赴任未及四月，朝廷降詔減裁官員，劉備有被淘汰的危險。

演義說張飛一怒之下，痛打了巡行考察的督郵，劉備隨即同關、張二人棄官匿居。後黃巾殘部造反，戰事再起，劉備平亂再建軍功，因多方推薦，劉備當了平原縣令。

後來，董卓亂政，十八路諸侯討之，劉備棄官跟隨公孫瓚出兵，其間雖因出身貧賤，官職卑微，曾遭人冷眼，但卻立下赫赫戰功，在諸侯中贏得了聲望。

討董卓的十八路諸侯聯盟解體後，軍閥混戰，劉備協助公孫瓚解袁紹之圍，被瓚薦為平原相。

後受孔融邀請，幫助孔融解黃巾餘黨管亥之圍。隨即幫助徐州太守陶謙抵擋曹操的進攻，曹兵退後不久，陶謙去世，臨終前將徐州太守之職傳於劉備，並遺書申奏朝廷。

徐州被呂布乘虛襲取後，劉備駐軍於徐州附近的小沛，與呂布集團互相依賴，又常發生摩擦，曾受迫棄城投奔曹操，曹操薦他領豫州牧，兵屯小沛。劉備不滿於呂布，投奔曹操。隨曹剿滅呂布後，回朝廷見到當朝皇帝，受「皇叔」之稱。

劉備在朝廷與董承、王子服等秘密結成反曹聯盟，藉機走脫，領兵攻取曹兵所佔的徐州，公開打起反曹的旗幟。被曹操擊敗後，先投袁紹，後投劉表，均不得志。

劉備在投劉表駐新野期間，得到當地名士徐庶的幫助，幾度擊敗曹軍進攻，尤其是得到南陽名士諸葛亮為軍師後，才建立起了結構合理的領導集團，正式開創一生的宏圖大業。他在曹兵的大舉進攻中，退兵江夏，聯絡江東孫權，結成孫劉聯盟，與曹操進行了赤壁大戰，打敗了曹操幾十萬人馬的進攻，奠定了三國鼎立的基礎。

在孫權和曹操軍隊大戰的間隙，劉備乘機奪取了荊州、襄陽、南郡等地，又乘勝攻取桂陽、武陵、長沙等地，劉備至此有了自己的一塊地盤。其後，劉備在蜀中名士張松、法正等人的協助下，領兵攻取西蜀，不久又奪取曹操佔領的漢中，自稱漢中王，軍事勢力達到了鼎盛時期。

劉備集團的迅速發展引起了孫權集團的忌憚，同時也由於在荊州問題上矛盾，他們與曹操配合，攻殺關羽，襲取荊州，劉備集團的上升線被打斷。曹操的兒子曹丕取代漢朝皇帝，建立了魏國政權後，劉備即建立蜀國政權以與之抗衡，被擁立為皇帝。

蜀國叛軍殺害張飛，投奔孫吳，劉備急於為關、張報仇，自料勝券在握，遂不聽大臣們的勸阻，親自領幾十萬大軍攻打吳國，一路勢如破竹。不料猇亭戰役中，劉備被吳國大將陸遜打得一敗塗地，幾乎全軍覆沒，遂退歸白帝城，次年託孤於諸葛亮、李嚴等人，不久去世，兒子劉禪繼承了蜀國皇位。

劉備出身貧賤，起兵時既沒有廣泛的社會關係，又沒有雄厚的軍事力量，但卻能在諸侯紛爭、軍閥混戰的惡劣環境中生存下來，並發展自己的勢力，直至建立以自己為核心的國家政權，沒有一定的領導才能和智慧是做不到的。

永不衰竭的進取心+強大的內心修為

這裡是典型的修身、齊家、治國、平天下的儒家思想。儒家主張向外求，現有的教科書最推崇的也是儒家的思想。

我們常講要「知足常樂」而這裡又說要不斷進取，這兩者是矛盾的嗎？

知足長樂的「知足」主要是針對人性無止境的慾望：

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讀書的時候想著考一所大學，這輩子前途就不愁了，上了大學之後想著畢業後能有一份工作就不錯了（即使月薪只有1000），畢業有工作之後又想著能有一份月薪5000自己喜歡又自由的工作就滿足了。達到月薪5000後又想著能找個喜歡的人結婚成家這輩子就別無所求了。

等真正成家後，又想著多賺點錢買輛車這輩子就真知足了。等買了車之後，也沒怎麼樣，又想著能再買個幾十萬的房子，再存個100萬，一年好幾萬的利息就可以在家享福了。等實現之後又想著社會變化太快，得賺個1000萬甚至1億才有安全感，才夠養老。

於是日復一日、年復一年的拚命追求。在無止境的壓力下，天天焦慮的生活著，毫無幸福感！等到人老珠黃的時候才開始覺悟，人生最曼妙的風景原來是內心的淡定、從容與知足。[/indent]

由於人的攀比心理，讓我們過多的追求錯誤的東西。以至於忘記了最初的夢想。

在進取這一點上，道家講究「無為」，無為才能無不為。簡單來說就是以無為的心態來做事，順應自然，最終往往什麼事都能做成。

佛家講究，「因上努力、果上隨緣」，三國大叔理解的意思就是：在事情還沒結束之前，要努力的爭取，不管結果成功或失敗都要順其自然。一切都是最好的安排。寫到這，突然發現好像跑題了……

我們來看看劉備，他前半生窮困潦倒，如果沒有一顆強大的內心，是不可能有屢戰屢敗、屢敗屢戰的精神的。

所以我們推崇外用儒家治國平天下，內用道家、佛家修心使內心強大。

[閑話三國]

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