春已歸去，櫻花梭巡而開遲
長久以來，詩人們反覆吟詠春日間爛漫盛開的櫻花，櫻花圖案也裝點著日本服飾和家居陳設。對櫻花趨之若鶩的還有不同時代的日本畫家，他們筆下有描繪人們賞櫻的風俗畫、有表現櫻花花海和賞櫻勝地（例如奈良吉野）的風景畫、有以花卉為主體的花鳥畫等等。
狩野長信《花下遊樂圖屏風》，江戶時代·17世紀
狩野長信《花下遊樂圖屏風》局部
盛開櫻花的樹下，賞櫻者身著流行服飾。雖不知畫作是否意在描繪特定的事件或環境，但周遭的櫻樹和帳幕卻營造出了強烈的戲劇效果，女子們看著正在表演民間舞蹈的舞者，彷彿他們置身舞台一般。
《廄圖屏風（局部）》，室町時代·16世紀，岡崎正也氏寄贈
在完整的《廄圖屏風》中，繪有六匹良駿。屏風右側繪有松樹、藤蘿、白鷺和烏龜，屏風左側畫著櫻樹與柳樹、仙鶴和鴛鴦。畫面中還有悠哉地玩著圍棋和日本象棋的人們，另有小狗和毛猴。儘管畫作的主題為馬，這幅畫卻突出了有吉祥象徵的「花鳥」內容和風俗畫元素。
《飛鳥山花見》，鳥居清長，江戶時代?18世紀
《觀櫻圖屏風（局部）》，住吉具慶，江戶時代?17世紀，西脅健治氏寄贈
《櫻賦》，佐久間象山，江戶時代?19世紀，會津秀雄氏寄贈
《櫻賦》的作者是日本江戶末期思想家、兵法家，在這首詩中，他表達了自己對櫻花盛開的無限讚美。在日本江戶時代鎖國政策時期，佐久間象山因涉嫌參與秘密向海外引渡他的學生吉田松陰而被幽禁在家中。54歲時，佐久間象山在京都三條區被暗殺。生命的最後幾年，他書寫了這篇《櫻賦》，從中能看出他習得了唐代書法家顏真卿的藝術精髓。
《振袖》，江戶時代?18世紀
這件未婚女子的服飾，上部裝點著春日植物（櫻花）的花樣，下部裝飾有秋季植物（菊）的花樣，使之一年兩季皆可穿著。
《色繪櫻樹圖透缽》，仁阿彌道八，江戶時代?19世紀
這是江戶時代（1603-1868）晚期，京都著名陶藝家仁阿彌道八製作的作品，陶缽繪有櫻樹，作品外盒還配有題詞。
《不動明王立像》，平安時代?11世紀，岡野哲策氏寄贈
這尊令人生畏的不動明王用以引導人們信奉佛教。這是早期的不動明王立像，由鮮少用於佛教雕像的櫻木雕刻而成。
《清姬》中的「入相櫻」，小林古徑，山種美術館
《櫻可里》，上村松園，山種美術館
橋本雅邦的《兒島高德》和小林古徑的《清姬》「入相櫻」以及取材於江戶時代風俗畫的上村松園的《櫻可里》等，都通過歷史或者故事中的某個場景反映了櫻花。
《醍醐》，奧村土牛，山種美術館
《春靜》，東山魁夷，山種美術館
描繪京都櫻花的奧村土牛的《醍醐》和東山魁夷的《春靜》，不僅描寫了櫻花風景，而且畫家還針對櫻花表達了自己的想法。
《夜櫻》，速水御舟，山種美術館
以速水御舟的夜櫻為特寫鏡頭進行浪漫性描寫的《夜櫻》為代表的眾多櫻花主題作品，都反映了畫家的個性和審美意識，由此可見日本畫的表現的廣度。
※大頭女孩：悲傷時我好想喊你的名字
※劉鵬：從浮躁的表面刻入安靜的深處
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