名家臨范｜林健臨《祀三公山碑》
林健，字力帆，1942年生於福建省福州市。師於沈覲壽、陳子奮兩位先生。致力研討秦漢篆隸，能融刻印之中，追求雄勁奇肆的風格。出版有《篆刻字彙》、《補硯齋書法篆刻》。
《漢祀三公山碑》林 健
《漢祀三公山碑》全稱《漢常山相馮君祀三公山碑》，俗稱《大三公山碑》。立於東漢元初四年（公元117年），到了乾隆三十九年（公元1744年）於河北省元氏縣郊外野坡發現，並移置該縣城內文清書院。後經黃小鬆手拓始顯於世。碑石高六尺九寸五分，寬二尺五寸。碑文計一百九十七字，縱列十行，每行十七至二十字不等。此碑右下角毀損於1958年，六十年代中期又埋入地下，1989年重新出土，今置於元氏縣封龍山南麓漢碑堂內。
二十世紀三十年代上海古鑒閣出版縮印此碑拓本並附有集聯。1982年人民美術出版社出版的《秦漢石刻篆書》、1986年上海書法出版社出版的《自學叢帖——篆書》上冊也均有收入。此外，1935年商務印書館出版的《兩漢金石文選評註》亦有對其評註。
《祀三公山碑》的書法，上承《秦代詔版》遺意，下啟《吳天發讖碑》篆法，其減篆之縈折，為隸之逕直，與同期的碑版、印章、磚瓦、銅器等上的篆書銘文共有篆之隸化，隸之篆化、篆隸交融的特性。其結體上緊下松，大疏大密，虛實相得，開合有自。其字形或長或扁，或大或小，筆畫渾圓勁健，以圓馭方，偶用捺筆，放達逸致、一任自然、天機莫測、整體氣勢宏大，質樸端嚴，字行之間上下左右顧盼有情，別開生面。
林健 臨《祀三公山碑》（愛文字書藝館藏）
此碑字跡殘缺、筆畫漫漶，因此臨寫時但可師其結體形態和筆畫走勢，寫其行而複寫其意，寫其意而複寫其形，求之形神兼得。意臨此碑的關鍵在於融會貫通漢代篆書及其之間的共性，從中博採約取，下筆自知通變而熔之一爐。
臨寫篆書先要識篆，讀《說文》、曉《六書》，而後始知下筆。臨寫《祀三公山碑》我第一步是以「脫影雙鉤法」鉤摹一遍，對其結體變化和筆畫形跡有了精微觀察，加深領會其書法神韻。
「工欲善其事，必先利其器」，我於臨寫中的體會，選定了適合自己所用的筆、墨、紙。用紙選質地光潔、墨韻又好的單宣。用筆選長鋒宿羊毛，其毛質柔潤，使轉不生圭角，且毫長墨足，可得揮灑之趣。用墨不要太濃，濃則滯筆，亦不可太淡，淡則無神。運筆應視所書大小，分枕腕、懸腕、懸肘三種。執筆高低以能發揮腕力和肘臂之力為準。行筆時而中鋒，時而鋪毫，時而左馳右騁，時而鋒毫齊用，使轉從心，縱橫交錯，靈氣往來，不失高致，使古之法式與自己心性相契。總之，必須把握筆、墨、紙三者性能，才能淋漓盡致地表達潤含春雨、干洌秋風的筆情墨趣，所謂腕底自有鬼神也。
作品的格調反映作者思想感情和文學藝術修養，故求其精者於技法之外必本於讀書，讀其所必讀之書，得哲理邏輯之通達，人品道德之端方，然後才大膽大，識宏量宏而入精善美境界。
《祀三公山碑》是我國漢代書法史上的里程碑，其拓本流傳二百餘年來，自鄧石如以下趙之謙、吳昌碩、黃牧甫、齊白石、潘天壽諸家皆致力研究探討，用之書法篆刻、或蒼勁古拙，或方正透逸，或奇肆縱橫，或真率爛漫，各有成就。乃至今日凡臨習漢篆漢印者無不奉為必學的範本。
林健先生臨《祀三公山碑》
林健先生臨《祀三公山碑》六條屏之一
林健先生臨《祀三公山碑》六條屏之二
林健先生臨《祀三公山碑》六條屏之三
林健先生臨《祀三公山碑》六條屏之四
林健先生臨《祀三公山碑》六條屏之五
林健先生臨《祀三公山碑》六條屏之六
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