戴家妙：何為書法「舊氣」？
中國美院書法系副教授、書法家戴家妙的看法是：
「以文譬之，不近時風，方可稱得上『舊氣』。」
智永墨跡（局部）
智永禪師傳虞世南，虞傳陸柬之者，家學是也。顏魯公罷秩醴泉，特訪東洛，問張長史筆法十二意，師授是也。古人學書如學藝，面授奧秘，心摹手追，然後能登堂入室。口耳相傳，望影追風，終隔一層。
智永千字文（局部）
米南宮、董玄宰皆謂學書須從真跡中求用筆之法。今碑帖流行，層出不窮，然能從碑版中得真秘者實尟。蓋以毛筆求石刻之痕，情理不通，往往造作生硬。所幸今日能於博物館得睹稀世之真，審其筆勢，以資領悟。若師心自創，魯莽滅裂，豈能到古聖哲之墨妙境界？
戴家妙臨《中秋帖》
書之源流，肇自卜文，而盛於晉唐。漢魏有鍾、張之絕，晉末稱羲、獻之妙，唐傳歐、虞、褚、薛、李、徐、顏、柳八家之楷式，通今會古，垂為永訓。然史牒彰名，縹緗著姓者，代不乏人，難以罄言。古人書跡存世浩如煙海，若不能辨其源流，析其短長，則學出多歧，無由深入，安有一得之能？要在慎擇明辨焉。余自度精力之不逮，乃擇其合乎性情者習臨之。初習《集王聖教序》，轉臨南宮《苕溪詩卷》。久之，知米出於褚，復摹《陰符經》《雁塔聖教序》。不能渾厚，又學顏之《麻姑》《多寶塔》，而不能跌宕。乃求篆隸之益，始則鄧完白《白氏草堂記》、吳缶翁《臨石鼓文》，繼之漢隸，若《乙瑛》《禮器》《張遷》《曹全》之等，皆時時臨模，折中古趣，求之綿密，處其厚而不居其薄，處其實而不居其華。魏晉平淡，心嚮往之，不知其能幾之乎？
戴家妙臨李建中《土母帖》
余臨古人之書，先求其筆力。筆力在，而形勢自生。古來書家傳千載者，皆能筆力扛鼎，所謂「龍跳天門，虎卧鳳闕」是也。次求筆性自然，務存骨氣。蓋前賢用筆純粹，無為一偏之蔽。後之學者，矜矜於「熔鑄百家」之說，語雖豪邁，然多則惑，少則得矣。
趙撝叔致魏稼孫書札雲，日書篆書五百字。撝叔天資一等，尚勤勉如此，足令後輩肅然起敬。藝事之工，信乎積力久則入，學至乎沒而後止也。
戴家妙臨《隨姜太沖志》
孫過庭《書譜》「五乖五合」之論，極言寫字得意之秘。然《祭侄藁》書於憤激之時，《黃州寒食詩帖》書於屋舟之內，超乎尋常之外也。蓋無間心手，忘懷楷則，筆墨俱化，所謂「別峰相見」者也。
孫過庭《書譜》云：「初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。」今人學書率多從險絕始，不知平正，懸於空中，故無由體悟權變之道。凡書通即變，通會之際，人書俱老，歸於平正矣。「平正」二字，書之至訣也。
「二王」之後，米南宮、趙松雪、董玄宰、王覺斯四家，書出性成，余最折服。南宮火傳唐太宗之玄秘，振迅天真；松雪獨得李北海之法乳，功深精熟；董玄宰性懶筆淡，能虛中取氣，幽情深致，自然流淌；王覺斯博採眾長，能實中取勢，解衣盤礴，元氣淋漓。四家者，皆「二王」之的胤也。然各有脈絡，各用其長，濟成厥美，彪炳千秋。
戴家妙臨楊凝式《韭花帖》
夢英自敘作篆，「落筆無滯，縱橫得宜。大者縮其勢而漏其白，小者均其勢而伸其畫」，此其經驗之談。觀其所作《千字文》，展蹙自然，一任體勢。北宋篆學之盛，書藝之高，恐後人難以夢到。以余拙見，功出陽冰之董理《說文》。雖有大小徐釐定，而字頭篆書仍得而傳焉。丁酉長夏，余仿夢英亦作《千字文》，字跡略粗，求其渾厚。書畢，眾友笑曰：「此中鐵線篆乎？」
陸友仁《研北雜誌》稱「米元章始變其法……而筆法悉絕」，朱晦翁亦謂「字被蘇、黃寫壞」，沈寐叟題跋雲「李斯亡篆以簡直，中郎亡隸以波發」，此等語如棒喝。憶餘二十餘歲時，見米元章書最為沉著痛快，且易下筆，每一經眼，便欲臨模。一旦學到動作，如影從形，隨書即現。嗟乎！學力不及，難去其弊。書道之中庸，信乎過猶不及也。
戴家妙書《歸去來兮辭》
余求學三十年，初知書道只在巧妙二字，刻意瀟洒；後悟質樸大方，乃無等等咒。漢隸規整，晉書蕭散，唐楷謹嚴，皆質樸大方也。然巧妙可以力為，而質樸不可勉強也。
古來聖哲，依仁遊藝，性情所適，揮灑筆墨，無意於嘉乃嘉。東坡道德文章，睥睨一世，照耀千古，而復留心翰墨，往往天機洋溢，無意求之，故恣肆超邁，神采之至，幾於玄微，跌宕無方矣。
文字乃經國之大業，不虛妄作也。故古人作書，皆有深意。文人落筆運思，翰不虛動，下必有由，所謂「工用多變，各有攸宜」也。況書之為妙，適韻度於心間，窮變態於毫端，合情調於紙上，始得「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。
戴家妙《大道至簡》
社會紛雜，習氣難免。率爾應酬作字，此最是病。苟且害道，不苟且費神。古之書家作字從容而有雅氣，今人作字矜能炫奇，故作刁疏姿態，大不可取，大不可取也。
荀卿曰：「君子絜其辯而同焉者，合矣。善其言而類焉者，應矣。」余不善辯，亦訥於言。一日，過知來山館，眾人皆贊余「敏於行」，余百口莫辯，惟赧顏赤頸耳。
畫師造化，書依性情。然皆須師古人，上下數千年，入乎法理之中，超乎跡象之外，「達其性情，形其哀樂」也。戊辰夏，余自永嘉鄉里負笈湖上。一日讀報，稱某某畫家「解衣盤礴，旁若無人」，心為之蕩漾。再讀，稱某某書家「一氣呵成，酣暢淋漓」，心為之折服。久之，乃知學藝者要當抱道自重，不可虛為聲勢。此等境界默存腦海，久蓄心府，難以撼動。技近乎道，可不勉哉！
一日，小女思群問：「學生常擬你語氣云云，何為『書法舊氣』？」答曰：「以文譬之，不近時風，方可稱得上『舊氣』。」再問：「何為『時風』？」答曰：「網紅之語乎？」
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