閱讀與欣賞介紹劉基寓言《工之僑為琴》

文史 03-20

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本文來源於：古詩文賞析gswsx.cn

撰稿 | 吳穹播講 | 丁然

原文

工之僑獻琴

工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應。自以為天下之美也，獻之太常。使國工視之，曰：「弗古。」還之。

工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：「希世之珍也。」

工之僑聞之，嘆曰：「悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣!而不早圖之，其與亡矣。」遂去，入於宕之山，不知其所終。

譯文

有一個名字叫工之僑的人得到一塊上好的桐木，砍來做成了一把琴，裝上琴弦彈奏起來，發聲和應聲如金玉之聲。他自認為這是天下最好的琴，就把琴呈現給太常寺（的主管人）；（主管人）讓優秀的樂師來看，樂師說：「（這個琴）不是古琴。」於是便把琴退還回來。

工之僑拿著琴回到家，跟漆匠商量，把琴身畫上殘斷不齊的花紋；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它裝在匣子里埋在泥土中。過了一年挖出來，抱著它到集市上。有個達官貴人路過集市看到了琴，就用一百兩黃金買了它，把它獻到朝廷上。樂官們傳遞著觀賞它，都說：「這琴真是世上少有的珍品啊！」

工之僑聽到這種情況，感嘆道：「這個社會真可悲啊！難道僅僅是一把琴嗎？不是這樣的啊!世上的事情沒有不是這樣的。如果不早做打算，就要和這國家一同滅亡了啊！」於是離去,至宕冥附近的山,不知道他最終去哪兒了。

賞析

工之僑第一次獻琴，琴雖好卻遭到貶抑被退了回來。琴不僅是「良桐」所制，而且「金聲而玉應」，材質、音質俱佳，因此製作者對它的評價是「天下之美」。雖然如此，這架琴經過太常寺主管人的手，又經優秀樂師們的鑒定，終被退回，而理由只有「弗古」二字。這樣的理由是很可笑的。

工之僑第二次獻琴，因為琴經過偽裝，又是由貴人獻上，竟得到極高的評價。文章比較詳細地敘述工之僑偽裝古琴的經過，先請漆工繪製「斷紋」，再請刻字工匠刻上「古窾」，然後裝在匣子里埋在地下，過了一年才拿出來。這說明工之僑把這件事做得很精心。獻琴的方法也很巧妙，他不直接去獻，而「抱以適市」，讓別人重價買了去獻，結果真的得到了極高的評價，成了「希世之珍」。

表面上看寫的是琴的遭遇，實際上是寫人。作者借工之僑偽造古琴試探索世風的機智，諷刺了元末一幫缺乏見識，不重真才實學而只重虛名的虛偽之人，其寓意是十分鮮明而深刻的。

文中「弗古，還之」與「世之珍也」的對比，很好地表現了當時敗壞的社會風氣，進一步諷刺了鼓勵人們弄虛作假的封建統治者。人們不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的內在。

判定一個事物的好壞，應該從本質上進行鑒定，而不是從外表來下結論。只有本質上好的東西，才能滿足我們的需求，否則，再華麗的外表也只能作為擺設，起不到任何作用。同時，我們在實際生活中應該學會變通地適應環境，只有這樣，才能具備生存的基本條件。

參考資料：

1、劉基．郁離子：1993，中國古籍出版社．

2、劉基．郁離子：上海社會科學院出版社，2009．

3、呂立漢．國學經典叢書—郁離子：中州古籍出版社，2006．唐漢．郁離子：傳世智慧大全：中國對外翻譯出版社，2000．

5、陳振鵬．古文鑒賞辭典：上海辭書出版社，1997．

6、程帆．古文觀止鑒賞辭典：湖南教育出版社，2011．

7、郭英德．中國古典文學研究：中華書局，1999．

8、楊振中．走進文言文：上海遠東出版社，2006．

9、鍾書．新教材全解語文．吉林：吉林教育出版社，2011．