今天我們談一個深刻的話題：你有人性嗎？

最新 03-20

【雲說《論語》】《論語·公冶長第五篇》第十三章

子貢曰：夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。

【大意】

子貢很感嘆地說：老師所講的詩書禮樂，從別處也可以聽聞一二；但老師對人性與天道的感悟和理解，從別處是無法聽到了。

【雲說】

這裡的文章，指詩、書、禮、樂。

子貢應不是讚譽老師，而講的是實話。孔子對人生的理解，可謂通透曠達。做任何文章，任何學問，任何藝術，若沒有人生感悟，甚至看透得失、聚散、離別和生死，基本上還難以成為大家。

我們來談性與天道。

性，指的應該是人性。

人性，顧名思義指只有人才具備的特性，即該特性可以用於區別於其他事物（包括動物、植物）而為人所獨有的特性。

例如：能夠利用言語、文字、音樂、或其他工具彼此交流，能夠獨立思考、感悟，能夠有所創造、能夠彼此團結協作，能夠近憂遠慮、能夠認識客觀世界並有能力改造客觀事物等一些只有人才具有的特性，因為這些特性是其他動物、植物所不具備的。

如果一種特性是人和動物所共有的，那些特性不能算是人性，只能算是動物性，例如：繁衍、覓食、恐懼、趨利避害（準確地說是為了利益去做事）等。

人來源於動物，所以人性是以動物性為基礎的，但比起動物性，人性是人所獨有的更高一個界別的特性。

說到人性，如果真要按實際情況來說，只有屈指可數的能被稱為人性。譬如人類的感情。動物之間有感情，包括愛情、親情（不過大部分專家學者之所以將它們的這些行為稱為本能，這是不對的）若把動物與人類分為兩個類別，動物的綜合素質比人類的綜合素質高得多。俗語的「禽獸不如」有幾分道理，不過這樣的說法顯得動物是低下的，而事實上，動物在很多方面是比人類高級的。

古語云：積行成習，積習成性，積性成命。

這裡的「命」應該是子貢說的「天道」，既天命。指上天的意志。也指上天主宰之下的人們的命運。孔子說：五十而知天命。

天命既是天道。

我們說：天道酬勤。意思是：上天會按照每個人的付出給以勤奮的人們相應的酬勞。多一分耕耘，多一分收穫，只要你付出了足夠的努力，那麼付出的努力就算現在沒有看到直接的收益，將來也一定會得到相應的回報。