如何有效對治修行中出現的各種煩惱？

嚴格來講，高尚行為在凡夫人中比較難以產生，除極少數發了願行菩提心的人，會經常思維利益眾生並身體力行，其他人只是希望自己過得舒適安樂。所以，各位也不要太傲慢了，否則，只會成為自己修行的障礙。

——《二規教言》

如何對治修行中出現的這些煩惱？

慳吝諂誑貪懈怠，貪慾嗔恨增上慢，

及以種貌聞韶華，權勢而驕視如敵。

守持凈戒的違品，作者講了十三種煩惱，這在修行中很容易出現，我們一定要斷除。

慳吝：擁有的財物不願意布施給眾生，不願意上供下施，連自己享用也捨不得，一直緊抓不放，即所謂的「愛財如命」、「一毛不拔」。這種煩惱是菩提道的大障，我們擁有財富時，要盡量用它做一點有意義的事，否則，死後一分錢也帶不走，只能留給親友或者怨敵享用。因此，應該斷除吝嗇之心。

諂：《俱舍論》中說，這種煩惱是心不正直，將自己的過失覆藏起來。《法華經》云：「我慢自矜高，諂曲心不實。」按理來講，自己的過失理應在諸佛菩薩或聖者道友面前發露懺悔，但他不願意表露出來，心不實在。

誑：本來自己沒有任何功德，卻裝模作樣顯出一副有功德的模樣，說自己見到本尊、夢中得到授記，在眾人面前虛偽誑行。

貪：有關講義中說，指對受用財物十分耽著。《瑜伽師地論》云：「諸煩惱中，貪為最勝。」對我們欲界眾生來講，貪心不容易斷除，若能做到這一點，行持有意義的事情輕而易舉。

懈怠：是精進的違品。《瑜伽師地論》中說：「云何懈怠？謂執睡眠偃卧為樂，晝夜唐捐。」有些人把睡覺當作一種快樂，不看書也不背書，整天吃飽就睡，把寶貴時光都荒廢了，這是非常可惜的。對欲界眾生來講，每天稍微休息一下是有必要，但有些人可能煩惱現前，睡一天都沒有問題，如此懶惰是不行的，對眾生和佛法有利益的事情，該做的一定要做。我們有時候看別人特別精進，自己就不敢懈怠了。但有些人表面上很能幹，實際上特別懈怠，跟豬八戒沒什麼差別。（豬「八戒」，是不是守八關齋戒啊？下午他吃飯嗎？）

貪慾：對與異性淫行的欲樂非常貪著。

嗔恨：忿怒為體，是一切煩惱的根本。《華嚴經》說：「一念嗔心起，百萬障門開。」嗔恨可以摧毀無量善根。

增上慢：自己本來沒有功德，但自以為具有，以至於目中無人、傲氣衝天。

除了這八種煩惱，還要加上五種驕傲：種姓驕、相貌驕、廣聞驕、韶華驕、權勢驕。這些在《入行論》中也講過，此處只是大概介紹一下。其實慢與驕有很大差別，慢是身語中出現的，驕則是心裡想的。

種姓驕：是國王、婆羅門等高貴種姓，就有一種優越感，或者是富貴家、領導家的子女，始終覺得自己超人一等。

相貌驕：長得漂亮就沾沾自喜、自以為是，認為自己跟天子、天女沒有差別。

廣聞驕：稍微聽過一點法或者世間知識淵博，就覺得很了不起。

韶華驕：把青春年少當作炫耀的資本，蔑視那些老態龍鐘的人，不知道他們閱歷豐富。

權勢驕：有顯赫權勢、高官爵位，就高高在上、自我陶醉。如果是一個副局長，局長沒來之前，他在下屬前趾高氣揚，假如局長來了，他的頭就低下來了；局長上面的副縣長來了，局長的頭也低下來了；副縣長上面的正縣長來了，副縣長的表情又完全不同……這些領導有時候看來很可笑。

我們不要有這些驕傲，其實地位也好、相貌也好、種姓也好，只不過是一個假象。在輪迴的漫長歲月里，如今特別低劣的人，前世也曾當過一國之君；現在相貌端嚴的人，往昔也淪為醜陋之人，倘若今世傲慢，來世會變得特別卑賤。所以，應該像如來芽尊者所講的那樣，無論你有財富、種姓、智慧哪方面的功德，都不要生起傲慢心。其實你的智慧、相貌再怎麼樣，也沒有什麼了不起，人間若無人比得上你，但天人肯定比你強。我們應效仿前輩大德的謙虛，不要驕傲自滿。有些年輕人長得不錯，身體沒有病，看到老弱病殘就生傲慢心，卻沒有想到，再過幾十年，自己也照樣會變成這樣，衰老無常是自然規律，任何人皆無法阻擋。所以，大家要經常憶念無常，擁有幻化般、水泡般的錢財、相貌、青春時，應該依靠它來利益眾生，這才是最有意義的事情。

總之，上述這十三種煩惱，我們要視如怨敵儘力斷除，就算不能完全斷除，也要了知它的過患，畢竟煩惱是有為法，認識其本來面目之後，它就會銷聲匿跡。對此，還要經常祈禱三世諸佛、傳承上師，使他們的加持融入自心。法沒有融入心，什麼煩惱都無法對治；法如果融入心，表面上你的行為不如法，實際上你的境界始終處於佛法氛圍中，白法天神也會時時加持，傳承上師也會賜予安慰，最終你的修行定可善始善終！

——《親友書講記》第3課

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