到底是帶刀還是帶劍？
在《史記》的文獻記載中，有兩位「韓信」。
一位是「韓信點兵，多多益善」的韓信，是漢高祖平定天下的一代開國功臣，其卓越的軍事才能，被蕭何稱為「國士無雙」。
另一位是一位諸侯王，其諸侯國國號是韓，所以，是韓王，同時他的名字叫信，所以，也稱為韓信，這和被稱為「周公」的姬旦、也被稱為「周公旦」是一個道理。
更有趣的是，二人幾乎同為秦末漢初時期之人。
所以，後人為了區分此二者，把前者稱為「韓信」，後者稱為「韓王信」。
而在《史記》中，有一篇「韓信列傳」，是韓王信的傳記；而韓信，被封為淮陰侯，所以他的傳記叫《淮陰侯列傳》。
根據《淮陰侯列傳》記載，韓信，是淮陰人（今江蘇淮安），後被封為淮陰侯，也算是衣錦還鄉了。
而在韓信早年事迹的記載中，有這麼一句話，說，韓信喜歡「帶刀劍」。
而這「好帶刀劍」四個字原文，卻帶來一個有趣的問題：「好帶刀劍」，到底是「喜歡帶刀」還是「喜歡帶劍」？
答案無非三種：
第一種，喜歡既帶著刀又帶著劍；
第二種，喜歡帶刀；
第三種，喜歡帶劍；
雖然歷史無法倒退，卻可以在文獻中找一些別的記載來相互印證。而傳記後面則提到，韓信「仗劍從軍」，所以，第三種答案可能準確一些。
也就是說：「帶刀劍」就是「帶劍」。
那麼，問題又來了：既然「帶刀劍」就是「帶劍」，那麼，為什麼平白無故多加一個沒有意義的「刀」字呢？
這是漢語文言文中的一個語法現象，叫：偏義複詞。
簡單來說，偏義複詞是由兩個意思相近或者相反的字組成，但是解釋的時候，只取其中一個字的意思。
比如，上述的「刀劍」一詞，只取「劍」這個字的意思，而不取「刀」這個字的意思，更不會解釋成「刀和劍」。
但是！
至於這個詞到底是不是偏義複詞，兩個字到底又取哪一個字來解釋，這就需要根據上下文或者其他信息印證了。
再比如，寫出名句「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」的南宋陸遊，便在這篇詩作中記載了自己遊玩農家的經歷。
其中描寫農家主人的好客，提到主人為自己準備了豐富的酒肉，叫：豐年留客足雞豚。
其中「足雞豚」的「雞豚」，便不排除解釋為偏義複詞的可能。
如果「雞豚」一詞解釋為偏義複詞，那麼，主人到底準備的是雞肉還是豬肉？
也許解釋為「雞肉」可能性大一些。
因為孟浩然也寫過一篇田園詩，叫《過故人庄》，其中寫道：老朋友誠摯地邀請自己前往農家歡樂，準備的只是豐富的雞肉和黍米。這叫：故人具雞黍。
不過，自此至少可以說明三點：
其一，如果碰到一個雙音節的詞語，解釋起來相互矛盾或者彆扭，考慮一下，也許它是一個偏義複詞；
其二，如果是偏義複詞，到底取哪一個字的意思，應該考慮上下文或者其他文字的印證；
其三，文獻、作品等之間的相互印證，可以幫助我們更好地還原「現場」和獲取信息。
而且，一直到現在，不少南方方言（如閩南語）中，還保留了偏義複詞這一語法現象。
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