深度解析：《水滸傳》中王進為什麼不是梁山108條好漢之一？

王進是《水滸傳》一書中，第一個出場的「好漢」，作者對他的描寫著墨很重。

按照常理來說，王進不管是武藝、出身、品質，還是與梁山泊的人際關係上，這個人都應該是梁山好漢的最佳候選人之一。而且，如果他真的能上山，排名肯定是在天罡之列。因為就連他的徒弟史進，都是排在第23名的。

但是，王進非但沒有到梁山坐一把交椅，而且到第二回以後，直接就讓施耐庵給寫丟了，再也沒有提到過這個名字。

為什麼？

我告訴大家，作者這樣寫是因為小說結構與構思的需要。為什麼這麼說，首先說結構，《水滸傳》中梁山108位好漢的出場，都是擊鼓傳花式的，一個一個的引出來的。從王進引出史進，從史進引出少華山，然後再由史進引出魯智深，由魯智深引出林沖等等等等。

這些能被作為線索引出別人的人，都是《水滸傳》中作者著重描寫的主角。比如第一個就是王進，第二個是史進，第三個是魯智深，第四個是林沖，第五個是楊志，第六個是宋江，第七個是武松。這幾個都是重要的主角，其中宋江是主角中的主角。因為等宋江到江州之後，他基本上就作為了最主要的線索。

言歸正傳，上面說的就是王進在小說結構中的需要，這說明了他的結構必要性。但是，這卻不是他不上梁山的依據，反而為他應該上梁山提供了充分的理由。

所以，最重要的就是第二個，構思上的需要。一篇優秀的小說，需要有一個中心思想，更需要有一個框架思想。

王進，就是這個框架思想的靈魂人物。所謂框架思想，就是我寫的這個故事，基於什麼大的背景之下。王進，是作者對這個背景自下而上的明寫。另一個明寫就是高俅，高俅是自上而下的明寫。

我解釋給大家看，作者在梁山好漢中的第一個人物史進出場以前，著重描寫的就是這兩人，第一個是高球，第二個是王進。寫高俅是表現了一種自上而下的腐敗，寫王進是表現了一種，在這種腐敗的環境之下，一些道德一些小人物的處境。

我們要知道，以古代甚至以今天的眼光來看，王進這個人都是一個標準的道德君子。贍他一能守住父業，二能養寡母，三則為人謙遜，四則自強自立。我們古代有一個詞，叫做「忠臣孝子」，即忠臣首先你得是一個孝子，王進是一個忠孝能兩全、而且行為端正的人。

就是這樣一個，近乎完美的底層君子，都迫於上層的腐敗遠走異鄉。我們看王進之後，再出現的人史進、魯智深、武松、宋江甚至呼延灼之流，這些人或有才或有名或有地位，但是都沒有忠孝兩全的品性。

所以，從這種意義上來說，王進是當時底層公職人員中，最後一個近乎完美的君子。這種人都不能在他的位置上生活下去，那就更不用說後來梁山上的108人了。

所以，在小說的框架意義上，王進是被稻草「壓死」的最後一隻駱駝。王進以後，再也沒有駱駝了。所以王進作為一種象徵意義，等到史進出場之後，他的使命也就完成了。

作者/王翎，號一字門生

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