飯和水怎麼來的？都是你那貪心變化來的

二〇〇五年行腳途中開示

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二五年九月初五中午

河北、遼寧省交界處橋下

對河北省秦皇島居士開示

二〇〇五年，遼寧海城大悲寺僧眾，行二時頭陀，自遼寧省錦州市出發，經葫蘆島市、興城市、綏中縣、河北省山海關、秦皇島市、撫寧縣牛頭崖鎮，至昌黎縣城外圍結束，總行程約五百四十里。自八月二十四開始，至九月初十返回寺院。行走加歸寺，共計十六天。十五位僧人行完全程。此是根據錄音整理行腳途中，上妙下祥法師為僧眾，以及當地居士的開示，以饗大眾。

（來源：溯源佛教網）

一居士：師父，請開示：哪怕你喝一口水，都要先供養三寶」，這個我不理解。是有什麼行為儀式呢，還是心動念就是供養三寶呢？

這僧人有一個《毗尼日用》，可以先學會毗尼的咒。比如喝水的時候我先念一下咒再喝水，這樣把水這個物質所產生的副作用就清除出去了，我們就會得到真正的利益，而且離開水相。這個非常好。

一居士：那在家居士也可以念？

可以念。也可以念「三皈依」：皈依佛、皈依法、皈依僧。每天早上喝水前、洗臉、洗手前，都要先供水，然後再用水，這一天就非常清凈。

一居士：就是不管你是吃也好、用也好，只要是動用到水，就先念毗尼咒？

對，或者你先供養佛也可以。先在佛前供養一杯水，然後我再用水，這一天你用水都沒有過失，否則的話都是有過失的。我們本來有很多應該知道的常識，由於不知道我們會受到水的害處，或受到糧食的害處，或受到種種物質的害處，天天被物質所侵害。如果我們能夠知道進行三皈依，那這些問題都可以解決了。

一居士：那就是吃飯喝水之前都念「三皈依」？

都要供佛。為什麼吃飯要供佛呢？不是佛要吃你那口飯，是讓你捨去你的貪心。因為飯和水怎麼來的？都是你那貪心變化來的。不是說虛空就出現有個水、有個飯。是由於我們的貪心不斷地積累所形成的水、飯、水果這些東西，它是這麼變化來的。日月星辰都是我們的貪心所變化來的。

因為我們處在這個無明之中，所以我們就變化出了這麼多東西，而且我們還認為它是自然的。實際上並不存在自然的問題，只是一種虛幻。而我們不知道，仍然不斷地追求它。

我們創造了它，然後又去不斷地追求它。在不斷地追求中，又不斷地改造它，所以里里外外老在自己這個無明裡來回地轉悠，最後我們受其害。所以供養佛、供養法、供養僧，就是讓我們破除這個無明，而真正得到清凈。把這些現象所產生的有為法全部破掉，這就叫皈依佛、皈依法、皈依僧。

一居士：謝謝師父，還有念誦「楞嚴咒」和《楞嚴經》，家裡或附近有外道邪教眾生的時候，是不是越念這個越好。

對。但咱念《楞嚴經》、念「楞嚴咒」不是為了對付邪教。對付誰呢？對付的是我們自己的貪心，不是對付別人。不要拿這個去對付誰，我們誰都不對付，咱就對付自己那個貪心就完事了，這樣你不受其害。說：我念這個咒要對付他。最後沒對付他，你卻把自己的心給壞了，把自己對付了，是不是？就不合適了。

一居士：師父，我問一下，我們早晨供佛，是用開水好還是生水好呢？

開水、生水都可以供。生水要過濾，以防水裡有蟲子。開水煮開了，不要讓蟲子掉落水裡去就可以。

一居士：師父，剛才您提到毗尼，我們在家人可不可以看《毗尼日用》？

按道理來講是應該看的，這個非常好。

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