鼓浪嶼協和禮拜堂，我想不是林語堂結婚的地方
重新修復的鼓浪嶼協和禮拜堂，與一百多年前修築，或重修過的「原件」基本相符，我想所有的人都會感激那位默默做事低調的人，我與她未曾謀面，不知她是否願意讓我指名道姓，所以，姓名暫時空缺。
圖二紅色背影為冰心先生女兒吳青。
2009年8月，參加「鼓浪語活動」拍攝的圖片，那自然是令人心痛的場景，不遠處是天主堂……
發小楊一心拍攝的，修葺前的協合禮拜堂細節。
2009年冬，在修葺前協和禮拜堂前合影的民間志願者……可能是另一次「鼓浪語」活動，我參加活動大約兩三次，從左到右依次為，藍添藝、吳保羅、歐陽鷺英、我、陳勇鵬、白毅、大梁（梁忠軍），圖片是鷺英不久前給的。
當年，呼籲保護協和禮拜堂的人還有高振碧等知名人士。
鍾慶山醫生等在二院禮堂演戲（張曉良供圖）
溫紹傑醫生伉儷與小女兒即興表演？（張曉良供圖）
溫醫生二女兒溫麗珊在禮堂拉小提琴，當年在坎市，麗珊的小提琴迷倒一大片「醫二代」……（張曉良供圖）
特殊年頭的忠字舞，這張是室外照片？（醫二代供圖)
協和禮拜堂不是林語堂結婚的地方，我想。
但導遊們天天如是說，我真的很鬱悶，毫無疑問，1863年修築，可能是廈門最早的教堂之一，據說當年教堂開始使用管風琴，鼓浪嶼吳保羅兄弟對此有一番考證，這是基督教差會（美國歸正教會，英國倫敦會，英國長老會）教徒們集資建的，1911年翻建後叫協和禮拜堂（UNION CHURCH）。早期可能是專供洋人做禮拜用的教堂。
很少中國人能到這兒做禮拜吧。
林語堂與廖家小姐結婚時還不是什麼名人，雖然出身基督教世家，他那時卻叛逆了，否則陳天恩不一定會拒絕窮小子當自己的女婿！更何況廖家並不是招女婿，廖翠鳳是嫁出去的，算嫁到漳州，因為身材豐腴，林語堂的父親戲謔說，轎子要「大大頂」的，這「大大頂」的轎子，應該是去了漳州。
也可能在竹樹腳禮拜堂舉行婚禮，然後回漳州去？
這是我的想像，查遍手頭有的林語堂作品或傳記，沒有確鑿的證據或圖片。林語堂老丈人廖悅發是竹樹堂長老，而且廖清霞廖悅發兄弟創辦了宗文小學和懿德幼稚園，以紀念父親廖宗文和母親張懿德。
那時三一堂未建，鼓浪嶼三一堂才真正是華人的教堂。
實際上早年島上一般洋人生活比中國人優渥，如水和油，調不到一塊兒去，洋人是高等公民，歷史如此，且不談其他，同樣在洋行做事，洋人經理與大寫（秘書之類職員）工資是華人的幾十倍，這樣的收入差有點像當年台商投資區台灣與大陸管理人員的差距！
好在現在這差距在漸漸縮小。
我懂事的時候，這兒是「反帝醫院」禮堂，反帝的意思當然是因為二院的底色是郁約翰創辦的救世醫院，那年頭，不反帝是不行的！
沒有管風琴，主要功能開講用會或批鬥會，更早一些，他們在這裡演戲，二院文藝人才特別多，其子女出彩的更多，母親有潔癖，極不喜歡我們到醫院來，記得有一夜，跑到禮堂，就是協和禮拜堂，看白毛阿婆王上禧先生等演「破碗苦菜花」-----回去被母親狠狠打了一頓！
可惜，我手頭沒有這個節目劇照。
之後醫院搬去閩西，還常演這節目，想必是當年什麼都不讓演的緣故。白毛阿婆演什麼是什麼，這樣一個角色，也演得讓你熱淚盈眶，救世醫院，也就是後來的廈門二院、鼓浪嶼反帝醫院、福建生產建設兵團一師醫院、龍岩煤礦醫院、龍岩第二醫院……醫護人員和他們後代演出的節目，無論器樂、聲樂、文明戲，與專業團體有得一比！
鼓浪嶼協和禮拜堂，見證過他們在坎坷歲月的芳華。
2018年3月16日（未定稿）
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