當我們談李敖，我們在談什麼？

李敖，字敖之，以筆為生，以罵為名。文如其人，說的就是李敖。

在敵人眼裡，他是沒人敢惹的瘋子；在朋友眼裡，他是笑傲江湖的大哥；在女兒眼裡，他不太適合做先生和父親；在世人眼裡，他是獨一無二的狂人。

有文稱：他一生做戰士，樹敵無數；一生勤勉筆耕，著作等身，才情兼備。他是一個傳奇，也是一本大書。

1

李敖的標籤：罵

李敖的身上有很多標籤：頑童、戰士、狂人、善霸、文化基督山、社會羅賓漢、俠骨柔情大作家、大坐牢家、坦白的思想家、挖黑的歷史家、黑白分明的文章大家。這裡面有別人給他設定的，有他自己給自己取的名字。

而這所有的標籤都來源於李敖的「罵」！一代名人魯迅曾經罵人罵得很厲害，但也知道用「孔乙己」和「祥林嫂」的名字來諷刺，對於人物一般不指名道姓。但要論罵人直接、逮誰罵誰，語不驚人死不休，那非李敖莫屬。據統計，經他抨擊罵過的形形色色的人超過3000餘人，在古今中外「罵史」上，大概無人能望其項背。

早在26歲的時候，李敖就在文章《老年人和棒子》中批評了他的母校台灣大學，一口氣「罵」了李濟、沈剛伯等多位大師。

政壇人物他也不怕。在蔣介石和蔣經國父子當政期間，他問候蔣介石祖宗三代，還因發表抨擊當政者言論而在1970年入獄五年八個月。後來馬英九上台，李敖在記者會上又公開罵馬英九是「漢奸」。

余光中，這個曾經說出「酒入愁腸，七分化作月光，餘下三分呼為劍氣，秀口一吐，就是半個盛唐」的大詩人，在李敖眼裡，就是個「悲哀的馬屁詩人」。

李敖評價金庸的小說「不入流」、「臭雞蛋」，說金庸「偽善」，說金庸小說的讀者「沒品位」，除此之外還把當紅的80後作家韓寒，批評的一文不值。

就連娛樂圈的小S，也被李敖大罵「無知無腦」、「妖嬈有餘，程度不足」。

李敖不但敢罵，還敢告！台灣《新新聞》刊登過一篇文章。題目是《打開李敖官司史，總統、院長無一倖免!》文中列舉了李敖打官司的赫赫戰果：

除了告過總統、五院院長、故宮博物院長、檯面上久負盛名的政治人物、媒體負責人，甚至連政府機關，只要被李敖鎖定，幾乎很難逃過被李敖告的命運。

2

李敖的底色：悲

儘管李敖表面上笑看滄海，指點江山，但在內心深處，也有著自己的無奈。再加上時代強加給人的戲劇性，讓李敖的底色終究顯得有些悲涼。

而究其原因，自媒體人和菜頭用「錯位」一詞來概括，著實準確。

李敖以戲劇性的人格度過了戲劇性的一生，此刻觀眾們的讚譽或者毀謗都無法改變這是一出悲劇的事實。所有悲劇的根源，在於李敖尷尬和錯位的一生。他出生在關外，但是卻在北京度過童年時代；他認定自己是一名大陸型知識分子，但是卻終生困守一島；他自認為是自由主義者，是胡適、殷海光的衣缽傳人，但最終卻不為自由主義陣營所容；他自詡學貫中西，但一生之中未曾履及海外，全靠報紙、雜誌、數據和分析報告研究認識西方世界。

他批駁過大量學者和文人，但他在學術上並無太多建樹，他自己的小說最多也只是二流水平；他一輩子在書房裡孜孜不倦地讀書，做剪貼，但最終的產出是煌煌千萬字的《李敖大全集》，裡面全都是一篇篇雜文；他也寫過專書，為了痛罵國民黨和蔣家父子，但是遠不如他的雜文受歡迎；他和國民黨爭鬥了一生，那個不可戰勝的龐然大物突然間轉型消散，而昔日的戰友卻變成了對手，在住了幾近一生的台灣，他只是客居。

他不容於任何一邊，又不得不呆在人群里。

李敖說過：我們每一個公眾人物所面對的一個痛苦的局面，就是那些你看到對你很好的人，讚美你的人，常常就是殺你的兇手。我常常講了一個比喻，就是看你走出來為你鼓掌的人，當你上斷頭台的時候，這些人也在鼓掌······事實上這些人是很殘忍的。所以一般人以為，你們這些人擁護我，愛護我，投票給我，為我鼓掌，事實上，這批人同樣要看你出洋相。

看來，對於自身的影響力，除了自詡「中國白話文第一人」這樣的自戀式誇獎外，他還有著內心深處極為清醒的認識。

3

李敖的聰明：選

李敖是聰明的。他的聰明就在於，從一開始拒絕做一個「完人」，因此可以把自己放到設定好的各種缺陷里，肆無忌憚地開罵他人的混蛋。而自己不用絲毫擔心自己的正面形象受損，或者受到負面的評價。

比如，李敖就毫不顧及自己的愛錢。他從未想過做一個清貧的知識分子，因為這不是他要的生活方式。人只有自己最了解自己。李敖也一定明白，自己是個耐不住寂寞的人。這一點，似乎就註定了李敖無法像傳統的學者一樣，始終固守著學術研究，終有一天步入某一領域的大師之列。

相反，李敖開始塑造自己的與眾不同，比如他常掛口邊的「歷史學養」身份，難免被外界懷疑為一場場明星似的作秀。他甚至一直穿著那件紅色的夾克，就是李敖的媒體形象。而且在楊瀾的第三次專訪里，他對韓寒的批判，也凸顯了這一點。

專訪中，李敖對於韓寒的作品表現得嗤之以鼻，他認為韓寒除了滿腹的情緒和附和媒體的雞賊，作品沒有絲毫的涵養，還不如17歲兒子李戡的作品，旁徵博引，有翻閱的資料為證。

而事實上，對於李敖這樣的人，某種程度上他的生存動力本來自於對體制、群體、歷史事件的批判。而隨著批判對象的消失，李敖面前無非兩條路，一是融入體制，二是繼續尋找新的批判目標。而自己已過耄耋之年，也該為長大的兒女鋪一鋪路。

俗話說，選錯了行當，耽誤十年；選錯了敵人，耽誤一生。

兒子李戡大學畢業選擇了北京大學而不是台灣大學，李敖自己也在70歲的時候回到大陸，在北大、清華、復旦三所頂尖高校發表了名為「金剛怒目、菩薩低眉、尼姑思凡」的系列演講，似乎還真的多少有些嵇康託孤的意思。

顯然，兩條路里，李敖選擇了前者。

4

李敖的底氣：正

儘管李敖一生罵過無數人，告過無數人，但是除去早期台灣獨裁時期的五年多牢獄之災，一生也算得上平安，83歲壽終正寢。

為什麼自己得罪很多人，依然可以受到很多人的擁戴？李敖在最後一次國內媒體的深度訪談里給出了答案。用他自己的話來說，就是「我這一生，爭的是道理是與非，不是世俗權與利。」

李敖判斷被告的標準只有一個：以是非為最大的準繩，其他外在的一切可以忽略不計：仇家不分生死，不辨大小，不論首從，從國民黨的老蔣，到民進黨的小政客、小癟三，都聚而殲之，不亦快哉！

這也是李敖「罵」的底氣。

李敖說過：「英國人說英國沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。對我李敖來說，我沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的正義。」

腹有詩書氣自華。除了性格使然，飽讀詩書的涵養也給了李敖旁徵博引、出口成章的原始積累。

80歲的李敖，每天按時6點起床，不煙不酒不電視，以書籍聊以慰藉。他看書，寫書，早餐簡單，午後不食，晚上如果餓了就熱一杯羊奶。玩命工作，每天工作16個小時，累了就趴會，休息會兒就接著工作。

他筆耕不輟，寫過一百多本書，雖然其中九十六本被查禁，也是人類有史以來，寫禁書之多，被查禁量最大的人，但也同時印證了他的工作量，據統計他的作品累計超過2150萬字。在金蘭大廈的房子里，藏書將近十萬冊，已經不亞於一個小型圖書館。

2017年年初，李敖透露罹患腦瘤，醫生說他只剩3年時間可活。他因此給這三年定了最後一個目標——3年內出齊《李敖大全集》85冊。「我的人生要收尾了，得加緊進行，否則再過幾年，體力會更壞。」

爭的是道理是與非，不是世俗權與利。有硬實力，才敢懟天懟地！

5

李敖的極端：混

大丈夫往往無愧於天地，卻常常有負於身邊人。

自古以來，凡是才子，多半都會與女人糾纏。李敖的一生，更是不例外。據李敖在他自傳中的坦白，他愛過的女人有十數人之多。李敖所說的「雙龍抱」，一抱不平，二抱女人。

他第一次把性問題、性字眼帶到文章里。在他眼裡，性是一種最原始、最有趣、最偉大的動力，是快樂可以到達的極致，「宣淫有理，我為卿狂」。

羅姓女子、張敏英、尚琴、君若、小蕾、劉會雲、胡茵夢、海蒂、王小屯······「在我一生中，張敏英是最令我作夢的女人、君若是最慧敏多才的女人、吳海蒂是最美麗的女人，第十三個的至愛，Martha是最好的女人。」

李敖和小他31歲的王小屯最終走到了最後，兩人共有一兒一女。可在媒體眼裡，總會問李敖：「你最愛的還是胡茵夢吧？」儘管這段當時震驚台灣的「才子佳人」故事，僅僅歷經三個月，就分道揚鑣。

胡茵夢在回憶里說：「往後的三四天里我隨時都得補妝，以免露出那一小圈已經『紅得發紫』的吻痕。」

而李敖說出分手的原因，是看到廁所里胡茵夢因為便秘滿臉通紅的樣子時，他對她所有的美感全無。多麼匪夷所思的理由！

用胡茵夢的話來說，就是李敖只是享受把女人壓在身下的征服感。

關於這段感情，李敖、胡茵夢結婚與離婚的雙重證人孟祥柯，可能說得最好：「在李敖的天地中，胡茵夢找不到真善美。李敖的天地中不是沒有真善美，但那是董狐、司馬遷、文天祥那一類血淚染成的真善美，是慷慨過鬧市，從容做楚囚式的真善美，是悲壯而深沉的真善美，而不是胡茵夢心目中的真善美。所以，不是大家不喜歡李敖，可能是大家都太喜歡胡茵夢罷了。」

李敖有一個長女叫李文，是她和王尚琴的女兒。李文在接受媒體專訪時，談到對父親李敖的印象，她曾這樣描述：

「我們像朋友，不像父女。我們都認為他是一個偉大的作家，不太適合做先生和父親。畢竟我成熟了，可以理解他了。」

像李敖這樣的多情才子，一般是很難在感情上交出什麼滿意答卷的。但至少李敖在每一段感情中都認真對待每一個愛的女人。就好比他也曾為了初戀女友服藥三次自殺，離婚給了胡茵夢200多萬的經濟補償。而且，相比他的雜文，反倒是他的情詩更受人喜歡，「別人的愛像海深，我的愛情淺······」

用一句流行語來說就是：情種不妨事，總比渣男好。

6

當我們談李敖，我們在談什麼

世界上能活得瀟洒之人，無非兩種：瘋子和作家。誰不喜歡想罵就罵，誰不喜歡過不平凡的生活，誰又不喜歡打破世俗，誰又不喜歡活出自我？只是大多數的我們能力不足，碌碌無為，只能被世俗所吞沒。你改變不了這個世界，就只能被這個世界改變。

好在有個李敖，他做了那麼多我們不敢做的事兒，說了那麼多我們不敢說的話。他無所顧忌，完全隨性而發，一句「人生是我的，不需要別人指手畫腳」，總是能給浸泡在世俗之中的人一劑短暫的興奮。

李敖註定是個有爭議的人。人們孜孜不倦的談論李敖，然而對於他的實質成就卻討論得並不多。更多的都集中在了他的發言、脾氣、感情和爭議本身。

因此當我們在談李敖時，也許更多的是在談一種時代稀缺的人格特質，一種我們沒有大多數人被局限的人生活法。

世界上有兩種人，一種是李敖，一種是大多數人。他的言論不一定客觀，他的書籍不一定暢銷，他的貢獻不一定被銘記，但他這個人，一定會時不時地被人懷念。就因為他敢。就像李敖自己所說：樽前作劇莫相笑，我死諸君思我狂。

李敖在遺囑上寫明死後要一切從簡，不留屍骨。因此對於這樣活明白的人，大可不必傷感，更不必因為懷念就無比曖昧，就像李銀河的一句成名之言說的那樣：偉人之所以偉大，是因為我們跪著看他······

突然想到一條「敖迷」的留言，這樣問道：

是否人人來到世界上走一遭，都在尋尋覓覓尋找自己的歸屬，離去又想念，覺得何處都不是歸途？

我想李敖如果可以回復，他大致會說：世界沒看過多少，找雞毛歸途啊？死的是80多歲的我，不是20多歲的你。

最後，奉上《李敖傳》自序：

我自感身處亂世，卻一生倨傲不遜、卓爾不群、六親不認、豪放不羈、當仁不讓、守正不阿、和而不同、抗志不屈，百折不撓、勇者不懼、玩世不恭、說一不二、無人不罵、無書不讀、金剛不壞、精神不死、其立德立言你，足以風世而為百世師。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！