連載9——善業與不善業的果報

上師說

「年初講《金剛經》的時候我也說過，這次會將《金剛經》和《中觀寶鬘論》列為2018年的自學課程。

聽話的人，年底前一定會自覺學完，屆時大家在年底可以通過微博點贊等方式告知我，我到時候也會詢問各位的。之所以這樣做，並沒有其他目的，只是因為這些論典的內容的確非常殊勝，作為佛教徒如果不懂會特別可惜，希望大家能明白其中的道理。」

中觀寶鬘論釋--連載（9）

持續隔日更新

第一品 中觀寶鬘論廣釋

壬四

別說善不善業之果：

貪嗔痴及彼，所生業不善，

無有貪嗔痴，及彼生業善。

不善生諸苦，投轉諸惡趣，

善業生善趣，世世享安樂。

別說善不善業之果

貪心、嗔心、痴心，後面的「及」字是說不僅三毒體性的不善業，而且由彼所生的業也全包括在不善業的範疇內。

由它們所生的身語業是不善業，因為，輪迴是勝義不善業，這些不善業成為輪迴之因，脫離輪迴自性的涅槃是勝義善。

相反，也要明確不僅是無貪、無嗔、無痴三種根本體性的善業，而且由它們所生的一切身語業均是善業。三門及三毒的一切不善業導致善趣與惡趣的所有痛苦。同樣的，異熟果均招致所有惡趣。

三毒之業可以用下面的比喻來說明：從前，有兩個漁夫遇到了水羅剎化現的一個人，水羅剎對他們說：你們一個去點火，另一個準備烹調，我去收集大量的魚回來我們好好美餐一頓。於是大家就照著它所說的去做了。同樣，貪慾就像水羅剎一樣貪得無厭地收攝多種多樣的欲妙，積累惡業；嗔恨猶如烹調魚一樣，能被由它所引起的與他眾爭論不休、刺傷感情等所焚毀；痴心之業如同火借風勢般，對貪嗔二者起到推波助瀾的作用，由於它能渙散一切取捨，因而應當致力於無有三毒的善根。

《華嚴經》中說：「若成無暇，則不可救藥……」所以，務必要謹小慎微。三門善業的異熟果，總體來說是一切善趣，分別而言，輾轉投生在贍部洲等處，生生世世中享受安樂。認真思維這些道理以後理當努力棄惡從善。經中說：「死後去往他世界，眾生不得力所生，然凡造業不泯滅，黑白如實成熟果。」

敬摘錄《中觀寶鬘論釋》

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