前行修行量這麼大，沒修完是否白費？

問

前行的修行量為什麼這麼大？很多人沒有修完豈不是白費了嗎？

答

索達吉堪布：

對極其利根者來說，稍稍安住即可獲得證悟，上師僅對其宣講少許修法就立刻了悟心之實相，這種情況確實存在，可類似現象實在是少之又少。眾生無始以來的煩惱分別念非常深厚，「常、樂、我、凈」四種顛倒的力量也異常旺盛，對於無明煩惱進行對治的力量必須長期堅持不懈，否則稍一鬆懈即會功敗垂成。

先不說無始以來，即使即生中的習氣也是難以改掉的，如藏地人喜歡吃糌粑，馬上讓他換另一種口味極其困難；或者漢地，甘肅人喜歡吃面塊，一天沒吃都會覺得少了些什麼，那邊賣米的特別少，讓他們立刻改吃糌粑恐怕也難乎其難。即使幾十年串習的飲食習慣尚且如此難以改變，那眾生在無邊無際的輪迴大海中，對自己的四種顛倒執著經過無始時的串習，除非特別有緣、極其利根者以外，想要立刻改變絕對不會輕易成功的。

即生中只要在聞思修行上精進努力，不管修行成功與否，都不是在浪費時間，對自相續決定會產生非常巨大的利益。如同特別飢餓時只吃一口兩口不會馬上起作用一樣，無始以來的煩惱習氣非常嚴重，短時間內起到顯著效果也十分困難。五十萬加行的數量為什麼如此之多？因為需要百般的方便力進行對治。

必須長年累月聞思修行的目的是什麼？因為唯一通過精進的觀察、修持方能獲得證悟，否則離一切戲論的本義不會輕易現前。究其根本，如若未通過各種方法將執著遣除，智慧就無法顯現，因智慧光明與執著的黑暗絕對不會並存的緣故。

——《定解寶燈論講記》

來源於智悲佛網

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