2018戊戌年「祭祀史聖司馬遷大典」暨司馬遷杯全國《史記》朗讀大賽即將啟幕！

原標題：2018戊戌年「祭祀史聖司馬遷大典」暨司馬遷杯全國《史記》朗讀大賽即將啟幕！

千古史聖，民族脊樑。

黃河西岸，一位偉大的歷史巨人與日月同輝。

五千年中華史，他一人寫下三千年風雨。

經天緯地大丈夫，何等的氣吞山河！

在浩瀚的長河裡，

歷史選擇了他。

兩千多年來，他的故鄉韓城已成為東方大國的文史聖城。

而司馬遷，傲骨堅強的的身姿，

在歷史的長河處站成一尊像。

成為幾千年生生不息的民族精神的典型代表。

文人的傲骨，是需要勇氣的。文字的力量，是可以傳承一個國度的文明史。

著名國學大師余秋雨這樣評價司馬遷：

他以自己破殘的生命，換來一個民族完整的歷史；他以自己難言的委屈，換來了千萬民眾宏偉的記憶；他以自己莫名的恥辱，換來了華夏無比的尊嚴。……他規定了中國人幾千年的歷史意識、歷史責任、歷史規範。……是二十四史的總策劃。……他不僅僅是一個傑出的史學家，而且是一個改變了我們所有中國人的人。是他，使每一個中國人成為『歷史中人』。……都擁有了一個共同的家譜。

沒有司馬遷和《史記》，後來的史書，要面對的是一片無人走過的曠野。司馬遷是第一個為了歷史，走上祭壇的文人。而祭祀司馬遷，拜謁偉大先賢，也已成為韓城人及全國各地朋友每年清明時節的一項重要活動。

2018戊戌年「祭祀史聖司馬遷大典」

暨司馬遷杯全國《史記》朗讀大賽

近期，2018戊戌年「祭祀史聖司馬遷大典」暨司馬遷杯全國《史記》朗讀大賽將在韓城市盛大啟幕。這將是一場具有國際化的高端活動，也將是一次影響廣、品味高的文化盛宴。

《史記》

一部千古史書

司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，陝西韓城人 。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒，漫遊各地，了解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業，著述歷史。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。

文 史

公元前91年（征和二年），《史記》全書完成。 全書130篇，五十二萬六千五百餘字，包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，對後世的影響極為巨大，被稱為「實錄、信史」，被魯迅先生譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」 ，列為前「四史」之首，與《資治通鑒》並稱為「史學雙璧」。

思 想

司馬遷借老子之口說出了被他改造過和發展了的至治理想。保留了道法自然的內核，有意識地剔除了反映原始社會「小國寡人」和奴隸社會「使民」如何的思想，體現了深得道家精髓的「與時遷移」思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。

天 文

在兩漢時期的星象家中，首先要提出司馬遷。大家都知道司馬遷是一個偉大的史學家，而不知他也是一位對天文星象精到造詣的專家。其實只要仔細讀其《史記》的《天官書》、《律書》、《曆書》，就可明白稱他為天文星家專家決非虛譽。

司馬遷繼承父親遺志遺業，完成「推古天變」之任務，並明確表述為「通古今之變，究天人之際」，其結論表述在《天官書》中，即據春秋242年之間日食三十六、彗星三見等星象，聯繫點天子衰微、諸候力政、五伯代興及到戰國及秦漢之際的社會變亂動蕩，而總結出天運三十年一小變，一百年一中變，五百年一大變，三大變為一紀，三紀而大備的「大數」，最後才認為「天人之際續備」。這是司馬遷天文學之應用的最重要之範例，在整個星學歷史上佔有最高地位。

此外，司馬遷又總結了戰國以來的天文學的基本原則，表述如下：「我仔細檢查史書的記裁，考察歷史上的事變，發現在100年之中，五星皆有逆行現象。五星在逆行時，往往變得特別明亮。日月的蝕食及其向南向北的運行，都有一定的速度和周期，這是星象學所要依據的最基本的數據。而星空中的紫宮星垣和東西南北四宮星宿及其所屬的眾多星辰，都是位置不變的，它們的大小程度和相互向的距離也是一定不變的，它們的分布排列象徵著天上五官的位置。這是星象學中作為『經』亦即不變的依據。而水、火、金、木、土星則是上天的五位輔住，它們的出現隱伏也有一定的時間和周期，但其運行速度快慢不均。這是天文學中的『緯』亦即經紫變動的部分。把這些固定的和變動的兩種星象結合起來，就可以預測人事的變化了。

來源：陝西韓城旅遊

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