宗教與科學的那些事

寫在前面：看完《人類簡史》之後，頓覺新世界大門打開，一發不可收拾的讀完了《未來簡史》，對宗教與科學前生今世的那些愛恨糾纏有了濃厚的興趣，故有此文。

一、宗教與科學的前世（截止到工業革命）

1.宗教的定義和特性

1.1首先我們搞清楚一個定義，宗教並不是神鬼、超自然力量這些迷信，宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於一種意識形態。

1.2宗教認為世界有一種超人類的秩序，並且以這種秩序為基礎發展出一種約束力和價值觀。宗教2個最重要的特性：一是具有普世特質，人人皆可遵守；二是有推廣特質，會像「帝國」一樣擴張。

1.3舉例說明，基督教是宗教，因為它認為有超人類的秩序（上帝規定的），有約束力和價值觀（《聖經》裡面各種學說）。儒家不是宗教，因為它沒有超人類的秩序（孔子認為自己說的是普世真理）。希臘神話不是宗教，因為它沒有發展出約束力和價值觀。（宙斯教育你要幹嘛了嗎？）

2.宗教的發展歷程

2.1泛神論階段

智人在認知革命之後，宗教尚處在萌芽階段，這個時候智人雖然征服了地球，但是基本上還是認為自己屬於自然界的一種動物，對自然還充滿了敬畏，認為萬物平等（智人獵殺老虎，但是並不認為智人比老虎更高級）。因為有太多的無法解釋的自然現象，智人認為萬物皆有神靈控制。比如雨神控制降雨，森林神控制森林，河神控制河流等等。

2.2多神論階段

到了農業革命前期，智人的能力開始逐步增強，開始種植農作物，飼養家畜。這個時候，人類（這個時候要改稱呼了，畢竟智人已經消滅了其它所有「人類」）認為自己的地位變高了，有了議價能力，因此多神論宗教應運而生。多神論認為世界由一群神靈控制，人類向某些神靈祈禱，以期望獲得神靈賜予他們分別掌管的東西，健康、雨水、勝利等等。（你看，人類和掌管小麥的神溝通了，而不是和小麥溝通！）因此農業革命的宗教意義，就是農作物從與人類的平等地位，變成了人類的所有物。

2.3一神論階段

想說一神論，就繞不開國家的形成，因為一神論和國家統治是相輔相成的。隨著農業革命的逐漸成熟，世界各地出現了國家，而我們知道國家秩序的建立不僅僅靠武力，更靠那些「想像中的秩序」（詳見我的上一篇文章），所以必須依靠宗教的力量，這個時候一神論應運而生。一神論認為世界上有唯一的大神，其它的神靈也聽從大神的指揮。（基督教、伊斯蘭教、佛教等等現在還存在宗教基本都是一神論教義）而這，就和國家的統治緊密結合起來，歐洲有教皇，中國有君權神授等等。而且各個統治者為了國家的統治，在不同的階段也不停的發展著一神論，乃至吸取了部分多神論、泛神論的教義，

3.宗教與科學（工業革命前）

我們思考一下，什麼叫科學？科學是人類探索研究自然的知識的總稱。那麼在工業革命之前，可以認為宗教=科學。宗教之所以有普適性，就是因為它發展出一個體系來解釋萬物規則，因此在一定範圍內、在一定的領域具有權威性。想想古代的時候，我們想預測，就去占卜，去觀星；我們生病的時候，就去看巫醫，去求聖水；我們心中有疑惑，就去找神父，去求菩薩，這個和我們現在去google、去醫院、去找心理醫生這些科學現代化手段有什麼不同？所以在那個時候，人們期待宗教來解決任何事情，宗教就是最先進的科技。

二、宗教與科學的今生（截止到現在）

1．宗教與科學的分手

隨著工業革命的發生，人類的力量進一步增長，能夠解釋的事情越來越多，這個時候人們發現：以前那些神說的好像也不是對的啊！我們取得了重大的社會進步，神並沒有對我們有實質性的幫助，雷電好像並不是雷神的發怒，我們沒按照上帝說的去懺悔依然獲得了金錢，靈魂這個東西好像也只是大腦中的一些電波而已，等等等等。

我們現在有疑問的時候，不會再去問上帝，而去找相應的科學家去解決問題。即使我們現在仍然相信上帝的存在，也只是去安慰內心的感受，或者去遷就世俗中的「互為主體」。至此，科學與傳統的宗教已沒有什麼關係。

2．科學的進化——化身為神

現在，科學變成了一種新的神話。以前人類靠祭祀來祈禱風調雨順，現在我們靠興修水利和使用化肥；以前人類靠神的指引來規範言行，現在靠無處不在的法律和攝像頭來規範言行；以前人類遇到瘟疫的時候，除了祈禱別無他法，現在我們祈禱科學家能快點發現疫苗；等等等等。現在科學做到的，就是之前我們向神靈祈禱的。我們不知所措的時候，尋求幫助的對象變成了科學家而不是神靈。想像一下，那個時候，我們認為上帝無所不知，無所不能，現在我們迷信科學的發展能解決任何的事物！所以科學，就成了新的上帝。

3．宗教的進化——人文主義

在一神論沒有了市場之後，隨著人類的力量越來越大，崇拜對象從神變成人類本身（崇拜對象從神變成人類本身，崇拜對象從神變成人類本身，崇拜對象從神變成人類本身，重要的事情說三遍），於是有了新的宗教——人文主義宗教。它認為人類是獨特的，神聖的，其獨特性是世界上最重要的事情。正是每個人的讓世界有了意義，而這個也是各種道德以及政治正確性的源泉。人類的內心自由不受外界的侵擾和傷害，這些就叫做——人權。基本上，現代化國家的法律基礎都是源於自由人文主義的內核。（你看，現在哪個國家敢叫囂著不尊重人權？）

主流的人文主義宗教有3個學派，其中一個學派就是自由人文主義，其宣稱人人需要生存、教育、選舉等的自由，最重要的事情就是人權，猜猜代表國家是哪個？

多說一句，人文主義現在還有一個很重要的學派，叫做社會人文主義。顧名思義，自由人文主義追求儘可能為個人爭取更多自由，社會人文主義追求讓所有人能平等（特權不能踐踏人人平等的本質）。猜猜代表國家是哪個？

再多說一句，人文主義現在還有一個很重要的學派，叫做演化人文主義。演化人文主義認為「人性」可變，可以進化也可以退化。因此我們最重要的使命是保護人類的優秀基因，并力求再次進化。猜猜看代表國家是哪個？

4.宗教+科學=未來

雖然目前看來宗教≠科學，甚至在某些領域，科學在不停的拆宗教的台，但是在某些領域，他們卻開始互補起來。宗教最在乎的是秩序，宗教的目的就是創造和維持社會結構；科學最在乎的則是力量，科學的目的是通過研究得到力量。如果宗教和科學達到了某種程度的妥協，那麼雙方就會得到更快速的進化。比如，資本主義的擴張。下面我們來捋一捋：

隨手畫的，將就看吧。。請諒解

三、宗教與科學的未來（不負責任猜想）

1.宗教的崩塌

人文主義認為，人類是獨特的，神聖的，其獨特性是世界上最重要的事情。人文主義最重要的訓誡：為無意義的世界創造意義。我們已經承認，就肉體來說，人類並沒有什麼特別。目前人文主義堅持的在於：人都是有思想的，有意識的，有「靈魂」的，因此所有的秩序必須圍繞人類而存在。但是最前沿的生物學告訴我們：人類的思想、意識，或者「靈魂」，不過是腦電波而已，在可以預見的未來，人類甚至可以通過腦電波來控制思想。那麼我們回到了問題的根本，人並不是獨特的，神聖的。（讓我們假設在大膽一些，我們的機器人如果通過了圖靈測試，擁有了意識呢？他們要擁有人權嗎？）

2.科學的悖論

如果我們的思想只不過是一種電波，那麼人類的大腦是否就只是一種「演算法」。比如出於本能的，我們看到美食，會流口水；比如高級一點的計算，我們看到9×9，會想到等於81；比如再高級一點的推理，我們想想李明博、朴槿惠，會推理到文在寅也沒有好下場。現在我們已經破譯出一些演算法，並且加以應用。（美軍利用腦電波頭盔進行訓練，抑制注意力分散來提高射擊準確度）那麼在計算機和生物學發展到一定的地步後，我們的計算機的演算法是否能夠實現部分大腦的功能？那麼是否在一定的崗位上，機器人可以代替人？

那麼如果人類失去經濟上的價值，經濟和制度還是否承認所有人類的價值？

是否只有操縱社會系統和計算機系統的精英才有價值，其他底層人類沒有了價值？

這些精英是否會再次分出階級？

如果人工智慧自我進化出了意識呢？

但是現在的悖論是，科學一旦走上了進化的道路，可以預見到的是不會停止下來，只能不斷前進。

3.宗教和科學的再次融合

那麼在不就的將來，宗教和科學或許會再次融合，並且研究一個終極的命題：人類將會去哪裡？

像黑客帝國那樣成為人工智慧的養料？還是去科學化回歸田園？

在這個過程中，科學倫理或許會佔據越來越重要的地位，比如我們禁止克隆人研究，比如我們簽署核不擴散約定。但是，哪些統治階級們，會拒絕這個層級力量的擁抱呢？？？

誰知道呢，或許我們現在就躺在養料倉里，人工智慧給我們輸入腦電波呢。

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