深根固柢 長生久視之道十六、心憂書法 奔走呼籲

【連載】

旭宇書跡

深根固柢長生久視之道

——《老子》讀後悟道之十一：青年書畫家當以知識積累為先

□郗吉堂旭宇

真正有頭腦的藝術家，很想有所作為的藝術家，眼光要放遠。

老子說：「深根固柢，長生久視之道。」（《老子》第五十九章）此語是為真言，是為至理。

藝術的道路，就是人生的道路，當戒急戒躁。要一步一步走，每一步都要走穩，走結實，走出力度。古人說，千里之行，始於足下，千層之台，始於壘土，就是這個意思，下功夫打基礎。

人生有多寬闊，基礎就要打多寬闊。從道德、情感、品性以及知識積累等各個方面，多下功夫，提高自己，最後走上大藝術家的道路。自古以來，知識積累對書畫家都極為重要。從王羲之、顏真卿、吳道子到近代齊白石，這些人都是憑著豐富的知識積累、方方面面的積累站起來的。他們有專業知識，有人生歷練，有社會價值觀。

王羲之書名很大，其實在他的時代，畫名也很響，只是後來畫名被書聖書名淹沒了。他人品很好，雖然生於大家豪門，祖上與皇家有姻親關係，但很有社會責任感、時代感，雖然為官，卻也痴迷藝術。顏真卿也是官宦之家的後代，為人為藝，世之楷模。吳道子生於民間，天資過人，畫藝超凡，後來連皇帝都要請他畫蜀道風光。他用大寫意畫法，竟一日而就，那味道連皇帝都稱讚是不下於皇家宗族人物李思訓的數月努力的。在那樣的時代，他也是個重心性歷練，重藝不重財的畫家。歷史上的書畫名家，都是這樣，在知識積累上，都是一生的。齊白石小時候放牛，但愛學習，書本掛在牛角上。他喜歡讀書，讀書就是知識積累，書本掛在牛角上就是生活歷練。齊白石的根是很深的，他是六十多歲之後，才變法，書風、畫風、刀風，皆有新意。他的新意，是從多重積累中升華來的。沒有厚重的積累，突然間受一點外來刺激，就想獨樹一幟，也就只能想想。

對年輕人來講，現在都想一鳴驚人。書沒讀多少，生活歷練沒經過多少，毛筆也沒有磨脫多少，只是聽了幾句鼓勵的話，或是受社會上其他方面的「啟發」，就試圖一舉制勝，領天下之先，這是靠不住的，只能是一枕黃粱。書畫之事，只有老老實實地去接受歲月的磨鍊，心中有多少積累，筆下才有多少表現。為藝，心可以巧，那是悟性，筆可巧，那是「會」寫「會」畫，也就是俗說的「善表現」，唯在做人為藝上，不可耍「巧」。這個「巧」，用魯迅的話說，就是對自己的「瞞」和「騙」，很要不得。真正管用的為藝之道，就是老子的那句話：「深根固柢，長生久視之道。」什麼是長生？什麼是久視？就是作品厚重，有味道，耐讀耐看，耐一代人看，耐幾代人看，耐歷史回味。老子說過，人要長壽。什麼叫長壽，就是「死而不亡」，人都離開了這個世界，這個世界還記著他，這才叫長壽。書畫更是這樣，只有好作品傳世，後人才能記著這個書畫家，這叫歷史記憶。

對「歷史記憶」，光有熱情期待不行，要切實努力。對青年人來說，這很重要。體育、音樂，那一定要先天素質，加上努力，當可少年成名。文化藝術就不同了，重在積累過程，方方面面知識積累得多了才可羽化。寫小說的人光在課堂上聽老師講講小說寫法就能寫出作品，恐怕是笑話了。寫書法的人光知道中鋒側鋒、提按轉折，就能寫出《蘭亭序》《祭侄稿》？王羲之、顏真卿有過多少感慨、感嘆？那是他們窮一生的血與淚，呼與喚，以及肝腸寸斷，才有的結果。今人不析此情，又怎知此中千古沉蘊？還有八大山人的畫，不知他們內心鬱悶沉痛的人，怎知畫為「心畫」，詩為「心聲」？所以，古今書畫大家，都是在生活中經歷過很多的歷練和積累了豐富的知識後，才最終羽化的。因為他們知道得太多了，明白得太多了，點滴墨漬都是他們對生活的感受與判斷。

書畫大家都是從年輕時的無名之輩走過來的，現在的沒有名氣或名氣不大的年輕人，只要培根固柢，砸實根基，就有希望成為名家、大家。

要想成大樹，必須先在肥沃的土壤上紮根。

根扎多深，樹長多高。

草花，今天開了，明天就謝了。

大樹，要過多少年，才能成材。

祝嘉傳

十六、心憂書法奔走呼籲

□林尤葵

祝嘉具有復興書學的使命感。他一方面從自己做起，通過大量臨摹總結學習書法的經驗，為初學者提供學習書法的入門捷徑，並寫文章公開發表呼籲復興書學、設立書法學校。另一方面，給政府中對書法有較深造詣的官員寫信，希望通過他們的影響力，實現設立書法專門學校、促進書法理論出版的願望。

祝嘉1944年給於右任院長寫信，信中表達了他對於右任為《書學史》作序，感到驚喜和榮幸，繼而陳述書學「江河日下，莫可挽回」，擔心書法「前哲遺法，無人發其光輝」，再說自己「有志挽此風，而駑馬才力，未足語此」。最後祝嘉希望依靠于右任這樣「大筆如椽，合鐘王韓柳為一人」之偉才能力挽狂瀾，並說復興書學「在世人或不覺其可貴，在嘉則如大旱之獲甘霖」，表達了祝嘉對書法復興的殷殷關切。

有一天祝嘉的朋友王德亮給祝嘉寫信說，于右任公在復旦大學同學會中詢問祝嘉最近的情況，並想和祝嘉探討書學方面的問題。於是他再次給於右任寫了一封信，信中說：

嘉碌碌無所長，惟癖嗜書法，且常以我國書學之衰落為憾！每欲邀集同志，設立一書學學校，以育人才，再刊行書學雜誌，以資倡導；惟和之者少，尚未如願，而國難方殷，口腹自役，一時何暇及此。獨昔教育當局，未曾留意，而專門以上學校，又鮮有書法一科，反遠不如東人之研究精神，殊可痛也！……

祝嘉在信中把自己想結交于右任公和李白欲結交韓荊公相喻，既誠懇又不卑不亢，表達了對於公學問文章的敬仰。還告訴於公自己「想設立一書學學校，以育人才」而又無法實現的無奈，希望通過於老這樣對書法深有研究的政府官員，能給教育當局提出設立書學課程和專業，以趕超日本在書學方面的成就。祝嘉還把自己新近寫的一些文章呈正於公，希望得到於公的指教和鞭策。

祝嘉在信中還表達自己「惟一學問之道，則恐人之不見憐，而有以教之者。雖素不相識，亦時露搖尾之態」，充分體現了一位學人對學問之道孜孜於求和敬仰的精神。齊白石對明末清初石濤、八大山人的畫非常敬佩，曾說過恨不生在那個時代，當石濤、八大的走狗，在他們的家門口輪流受指使。可見祝嘉於學問的心亦如此。

1949年蘇州解放，祝嘉調任蘇州市二中當語文教師。祝嘉從副教授降為中學教師，地位一落千丈。但他關心的是新中國成立後的書法未來發展問題。1950年他致書郭沫若，提出復興我國書法的建議。郭沫若親自給他複信：

祝嘉先生：

11月3日信具悉，《讀書通訊》中大文亦拜見。足下提倡書法，並祖述包康，我個人很能領悟。唯在目前恐尚非當務之急，不識字之人中國尚不知多少，何暇講求書法？將來在藝術學校中設此一科，或有必要耳。郭沫若頓首！11月8日

1950年代初期，祝嘉曾馳書《人民日報》提倡復興書法。他認為：文化建設與經濟建設應同步發展，二者並不矛盾，而且有互相促進的作用。《人民日報》編輯部的回復卻大潑冷水，認為祝嘉先生不識時務，應該把主要精力投入到社會主義中去，丟掉毛筆，拿起榔頭。但祝嘉並不氣餒，堅信書法的未來一定會重光。

1957年3月祝嘉撰寫《書法的前途》發表於《爭鳴》月刊，對書法的歷史興衰，書法存在和漢字改革關係、書法和人民精神生活關係、書法與毛筆及歐美書法關係、書法和國力的關係等問題進行了思考。對書法的前途充滿希望。

祝嘉認為我國書法能不能發展，與文字改革無關，而是與廣大人民的文化水平和物質生活有密切關係。人民文化水平提高了，生活富裕了，那書法也就會發展起來。祝嘉認為書法是高超的藝術品，與人民的精神生活有關，書法可以培養人民的愛美習慣，樂觀情緒，寧靜深沉的性格；把這個文化遺產教授給青年，也是一個很有力的愛國教育。到了人民文化水平普遍提高，生活日臻幸福，工作時間縮短，學文化的時間延長的時候，則是書法發展的最有利條件。

自1950年至1963年，祝嘉又寫了幾十萬字的書學專著，由於書法沒有得到重視的原因，都沒有得到出版。祝嘉於1963年11月28日再次致信郭沫若院長，呼籲重視書法藝術及出版書學著作。12月10日郭院長辦公室複信說：

11月28日來函，郭院長已閱。先生退休之後，仍能勤於寫作，殊堪敬佩。關於書籍出版問題，目前確有一些困難。但如能與其他出版社進一步聯繫，也許能獲得滿意的解決。此復，並請撰安！

雖然不能幫忙出版，但郭沫若對祝嘉先生退休之後能勤於寫作，仍感敬佩。

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