馮小剛發飆：哪有上流啊？就是一幫寄生蟲（深度好文）

文史 03-21

作者：馮小剛

「冒充上流社會，哪有上流啊？全是下流。這就是一幫寄生蟲，騙吃騙喝騙炮打。」

這是馮小剛執導的電影《非誠勿擾2》秦奮罵選秀評委的一句台詞，在秦奮說這句台詞時，一旁的芒果說：「別罵了，再罵連自己都罵了。」——兩句簡單的台詞，足見馮氏幽默里的辛辣，也是對當下中國所謂上流圈層的一種濃縮的批判和反思。

上流是這個社會的溢出物，它不在普通公眾的視野，但卻與藝術、哲學是近親。因為藝術與哲學作為精神性的產物同樣是社會的溢出物，與實用主義無關。所以有人說，什麼是上流？就是人們作為平民的理想都實現後剩餘的理想。上流社會是有思想，有道德，有知識。肯為人類精神與物質世界做出貢獻的人們。他們走在行業的最尖端，不求回報但求自我價值的實現。也許貧窮，也許富有，但都有一種信仰，為了信仰肯隨時犧牲自我。

如今，隨著頂級私人物品展的亮相，國際奢侈品牌的盛行，「高端」、「貴族」、「精英」、「格調」、「品位」等「上流」的辭彙，都已被用得泛濫，讓人感覺既非陽春白雪，又非下里巴人；雞尾酒會、慈善晚宴、高端舞會、小眾沙龍、品牌鑒賞會也都紛至沓來，但是有相當一部分卻魚目混珠，名不副實。有人戲稱，這是中國的「半上流社會」，或者是「中國式上流社會」。

在Google里輸入「上流社會」一詞，可以看到許多相關的指導文章。

比如在什麼社交場合應該穿什麼牌子和款式的衣服，佩戴何種限量版的珠寶，拍照應該擺什麼姿勢；比如應該到什麼地方享用美食，品多少年的法國紅酒，做何種貴族運動；又比如是否要到南非或者太空完成奢華之旅等。其實，上述種種不外乎是上流社會的某種表現形式而已，即便有經濟實力去享受那些品牌或服務也未必就是上流人群。

《朗曼詞典》（Longman Dictionary）中，他們對上流社會的定義則著重強調：上流社會成員的資格是世襲而來，對於那些並未出生在這種家庭中的人來說，原則上是不可能進入上流社會的。

雖然馬克思描述的上流社會是資本主義社會中的現象，而各個國家對上流社會的權威解釋已與我們今天在中國所談的「上流」相去甚遠，但有一個基本理念也許不容推翻，那就是：沒有時間的長久洗鍊和豐富的物質與文化方面的積累，任何人都不可能成為「上流」。

所以，擁有一雙專業舞鞋也許是上流的一種體現，但絕對不是「擁有了一雙舞鞋，就上流了」。穿一件價值不菲的晚禮服，品一杯法國拉菲極品紅酒，或者點一根哈瓦那COHIBA Behike雪茄，閑來玩玩私人飛機和遊艇都不等於上流。我以為，中國目前只有財富階層，尚無上流社會。

我曾經讀過一篇《中國「上流社會」之尷尬——舞會的文明》的文章，在文章末尾

寫道「中國的上流社會真是一個十分尷尬的階層，因為他們自己和為他們服務的機構其實並不懂得什麼是上流。

他們非常想儀態萬方，卻不知道如何穿著打扮；他們想受人尊重，卻不知應該先從尊重他人開始；他們想顯示自己的知識和尊貴，卻不知貴在心靈不需張揚。上流其實不在外表，而是在於你真正把握了多少高尚和前沿的知識，聚集了多少陽光下的財富，實施了多少細緻入微的行為準則，擁有了多少高尚寬容的胸懷」。

所謂上流社會是一種形容，一種生活方式，而不是一種社會形態。

因此，它必然很難浮現於公眾的視野中。但我們可以說，能在中國的城市中，找到種種「上流美」的痕迹，有些人不擇一切手段躋入上流，惟獨沒學會上流的精髓：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。頂天立地，是謂上流。可我們看到的往往相反：富貴必淫，貧賤必移，威武必屈。上流社會之「上流」不僅指在物質財富方面居於上乘，更是指在精神世界上超凡脫俗的優雅風度。

這種風度體現在舉手投足的細節之中，是品鑒文化藝術的敏銳能力，是熱衷公益事業的悲憫情懷，是面對榮譽挫折的淡定態度，亦是待人接物時的謙和美德；這種風度其實是極為和諧寬容的，它是人們心中的驕傲與內斂，理性與溫和，智慧與仁愛。這種風度是裝扮不來的，因為它背後蘊藏的是人性關懷，禮儀規範，國際視野，坦蕩胸襟。

亞洲資本論壇首席主持人潘傑客曾有過這樣的回憶：

" 記得我在採訪德國前總理施密特時，眼見他準時出現在總統套房的會客廳準備接受採訪時，卻又突然轉身回到了套間。半分鐘後再見到他的時候，在他的西服胸前口袋中悄然多了一塊白色紙質口袋巾。原來是因為看見了我「全副武裝」，他立即回到房間臨時用高檔餐紙巾代替口袋巾。這些細節一直感動著我，讓我至今記憶猶新。如果非要問我什麼是上流社會的風度，我認為努力在日常生活的細節上去尊重人、理解人、關心人、呵護人，就是最難能可貴、最難以忘懷的上流社會的風度"。

我們可以不富有，也可以沒有權勢，但是卻不應該放棄對風度的追求。形象風度如同我們血液中流動的文化，向外界傳遞著人的品位和涵養，正所謂：蘊於內而形於外。