你現在所追求的，值得基督為它死嗎？
轉載自:tianyoucn的新浪博客 原文：「敬虔」是什麼？
現今世代，敬虔度日的人，一百個人中不知道有幾個？許多人，言語是不受約束的，抽煙醉酒，憑肉體情慾任意而為，心裡也不受責備。在許多的基督徒中，根本不知道敬虔是什麼，怎麼會有敬虔的生活呢？
有上帝生命的人，才有敬虔的可能；沒有上帝生命的人，可以有敬虔的外貌，卻永遠不能有敬虔的實際。
上帝生命的本性是敬虔的，因為「敬虔」像「愛」一樣是神生命里一種基本的性情。信主的人有神的生命，這生命的本性要求你要操練敬虔。按「敬虔」這一個字義來說，就是像神。
一、提摩太前書四章七至八節：「只是要棄絕那世俗的言語，和老婦荒渺的話。在敬虔上操練自己。操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」
「我們知道神所應許我們的就是永生」(約壹 2:25)，這永生是在祂兒子裡面(約壹 5:11)，並且信神兒子的人，能知道自己有永生(約壹 5:13)。
所以人一信主就有永生。永生--就是神自己的生命，是在信的時候已經有了，那麼為什麼說，今生生命的應許與操練敬虔發生關係呢？而不說與信發生關係呢？
得永生誠然是本於信(弗 2:8)，絕對與操練敬虔無關；但是，信徒若要經歷他所得的永生，若要這永生變作他生活上的實際，就非操練敬虔不可。
人可以是基督徒，而不一定作基督徒。
惟有活在生命里的人，他不止是基督徒，他也是作基督徒。
因為在他身上你遇得見基督。基督的生命--永生，從他身上活出來。這一個活出永生，經歷永生，永生變作生活上的實際，就是操練敬虔。
人若操練敬虔，你就要看見基督的生命--永生，必彰顯在他的思想、言語、動作、以及態度里，他就活得越像主。
在這種人身上，永生不是一件抽象的東西，永生乃是太實際的事實。因為他經歷這個，認識這個，也享受這個。他在今生已經得著了生命的應許，將來必要完全的得著。
二、提摩太前書三章十六節：「大哉敬虔的奧秘，無人不以為然，就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀里。」
敬虔這一個大奧秘，到底是什麼種的奧秘呢？
就是神在肉身顯現。上帝曾道成肉身，並且在肉身上彰顯出神的自己來。就是神在拿撒勒人耶穌身上彰顯出祂聖潔﹑榮耀的生命來。
當初神的生命如何在主耶穌(教會的頭)裡面顯現，今天照樣神的生命也如何在我們(教會)裡面，叫神能繼續地在所有的基督徒肉身上彰顯祂的自己來。
所以敬虔在我們的身上沒有別的，就是神的生命在我們的裡面，從我們的肉身上彰顯出來。
我若真是蒙拯救，以致在我們的思想，言語，行為，態度上，不再是自己，而是效法基督去生活，這就是敬虔的生活。
敬虔是神生命一種的天性，像神的生命是慈愛的，是聖潔的，是公義的一樣。
操練敬虔的方法
操練敬虔，話語必要受約束。但是話語是心思里產生的，「心裡多餘的，口裡就說出來。」所以若要約束口裡的話語，就必先約束心裡的思念，思念若受約束，話語就不至於隨便。
可以學習在祈禱時操練，從聖經里選擇有關經文，例如主所教的禱告文，你可以慢慢地讀它，一面對著神，一面對著自己，同時可以從內心深處發出感謝讚美並敬拜，也可以直接地以敬畏神與愛神的態度去親近神。
人若是這樣地常常將自己放在上帝面前，學習與神同在，言語也自然不敢隨便，外面的五官，特別是眼睛與耳朵，也受約束了。敬虔的生活，也就從此彰顯出來了。
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