姜公輔在豐州
古風
北辰
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九日山中
一，隱居13年
曾為唐朝宰相的姜公輔，祖籍甘肅天水，於唐代開元十八年（公元730年）出生於唐代愛州日南（今越南清化）。
《舊唐書》、《新唐書》中介紹其：進士出身，曾任職：校書郎、翰林院學士、京兆尹戶曹參軍等職。「才高有器識，每對見言事，德宗多從之」、「公輔有高材，每進見，敷奏詳亮，德宗器之」。其素有才華，是古時著名政治家、思想家、策略家。
在唐建中年間，涇原（現今甘肅、寧夏六盤山以東，浦河以西地區。）發生兵變之前，姜公輔及時提醒德宗涇原節度使朱泚疑似要圖謀叛亂。言中後，德宗稱其有「先見之明」，從而任命他為「諫議大夫、同中書門下平章事(宰相)」。
在那一任上，在地域勢力矛盾尖銳國家領土有可能被割據的情況中，姜公輔的愛國之心促使他堅決維護國家領土完整，顯現一股挺拔、自強不息、堅定不移的大公大義品德。
然而，數年後德宗最疼愛的長女唐安公主不幸在逃難中病死，德宗想要將之厚葬。姜公輔卻依然本著耿直、直率的性格，建議德宗「非久克複京城，公主必須歸葬，今於行路，且宜儉薄，以濟軍士。」他此建議德宗，在那特殊情況中應特殊處理。姜公輔由此引發德宗的憤怒，而被貶為泉州別駕。
唐貞元八年(公元792年)，時年南安、莆田、龍溪三縣歸屬泉州，泉州治所與九日山相近。姜公輔見九日山風光秀麗，山中晉松蒼勁盎然，山下金溪明媚清亮，便安排好俗世事物，終於其東峰結廬築室而居，過起閑散、逍遙生活。他在山中生活了13年時間後，因病而逝。
宋翰林學士、同安縣書法家蘇紳所題「姜相峰」摩崖石刻
二，峰以人為名
九日山東峰，因姜公輔曾在那兒隱居，從而又名姜相峰。
歲月悠悠，姜公輔當年所築石室早已湮滅於歷史長河。現今，其當年所在處有北宋翰林學士、同安縣書法家蘇紳題刻的「姜相峰」三個醒目大字，有南宋官員黃公度、龔茂良憑弔姜公輔所題「抱琴歷高峰，佛石就晚陰。空山對搖落，懷哉千古心」絕句摩崖石刻等。
南宋官員黃公度、龔茂良憑弔姜公輔所題
九日山文物保護單位在那兒設置了石桌石椅，供遊客文人憩息、懷古。古今歲月里，皆有文人在那裡追思、飲酒、賦詩，時有「九月九、九日山、飲酒」之雅趣。
政府所立保護碑
姜相墓位於一大片龍眼林下
姜相墓
三，荒林伴唐墓
姜相墓，位於豐州九日山東峰南麓山腰靠近地表處，地屬豐州旭山自然村。其墓碑現為前後兩碑，幾近重疊。後一塊墓碑無字，刻有花紋。前一塊墓碑楷書陰刻「唐相國忠肅姜公封塋」字樣，碑高1.53米，寬1.34米。後一塊無字墓碑疑為原始墓碑，至少為元代產物。前一塊墓碑為清代重修時所立。該墓古時規模較為龐大，現時較小，佔地約140平方米。前一塊墓碑曾一度被埋沒於地下，挖出後重立時，疑非原處。
兩朝代、兩墓碑
墓前清代石獅、宋代石羊
現今，姜相墓前置有拜石，左右各有清代石獅、宋代石羊、石望柱各1對，此些墓構件整體形態相對較小。墓前原有石翁仲、石馬，早年已失。古墓與老態龍鍾般的龍眼林相伴，原本應是清幽，奈何當地衛生環境不佳，知曉古墓路徑者少，前去拜訪之人不多，從而導致古墓顯之有著一份蒼涼與荒涼。
南宋淳熙間(1174～1189年)南安攝史黃汝嘉修墓碑記
在姜相墓旁後方不遠處石壁上，有一方南宋淳熙間(1174～1189年)南安攝史黃汝嘉修墓碑記。刻有「秘書莆陽林公治泉之明年秋七月既浹，命有司給公錢三萬，指授南安南安攝吏黃汝嘉曰：『唐直臣姜相墓歲久毀圮，不足以昭遺烈，子為葺治之，毋侈故度，毋疫齊民，環植之所宜以木，俾來者之起敬焉。"汝嘉奉命惟謹，越二十有三日報成。時淳熙丙午（淳熙十三年，1186年）後七月戊申月出（「月出」合一字）謹識，攝尉錢唐朱孝謹書。」那是南宋重修姜相墓之紀事石刻。
明代弘治年間(1488～1505年)泉州知府李哲等人也皆曾對姜相墓進行過重修。據介紹，歷史名人如：柳宗元、真德秀、陳知柔、吳栻等皆曾至姜相墓前參訪及為其撰文。其中，宋代泉州太守王十朋寫道：「姓名端合上麒麟，當世哪知相是真。遺冢尚余封馬鬣，孤忠曾記犯龍鱗。三巴流落知音士，九日迢遙避世人。精爽不迷祠宇後，儼然唐室舊冠巾。」
有明代傅凱撰寫題刻《唐相姜公墓碑記》文：「公（指姜公輔）至泉日，與隱君秦系往還於南安九日山，遂終於此，秦君為葬此山之麓，即今姜相之峰，秦君之亭屹然砥柱並立。而故邱斷壠，頹然於寒煙荒草之間，幾莫能識者。別駕桐廬羅侯忄惠來治郡，雅慕公之直節，屬余為訪公之邱壠，修而立石以示後，卜日具牲禮以奠，屬予書於石。
嗚呼！天地有正氣，人心有正理。正氣不容於一日息，正理不容於一日泯。使公在當時，若盧杞之奸，則雖蒙一時之寵，人將唾罵不已，其枯骨之災地，尚有欲發而暴之者，憑望其垂吊哉！惟其直節不回，可以質天地而無愧，此所以雖屈於一時，而起敬於千載之下著，尚未艾也。公其可以小丈夫比哉？！睹高山而仰止，啟後人之具瞻，則侯亦可謂知所重而無愧於公之為人，皆可書也。
因系之辭曰：天地交而萬物通，時有直臣而不顯其功；天地不交而萬物不通，時有直臣而無所容。公之在唐，憂社稷之將危而費出之無窮，封章朝上而匹馬夕出乎閩山之中。忠言逆耳，王臣匪躬。公蓋以之古今，孰不仰姜相之高峰？！滿山紅葉，孤墳朧朦，不有我侯，孰起其崇？謹鐫石以紀實，蓋將使後人知異世而同風。」、「樹直節於當時，流芳名於後世，此大丈夫事也……」，現碑已無存。
嘉慶二十年碑記，內容提及修繕姜相墓
清代乾隆十五年（1750年），姜相墓四周凌亂，其後裔姜宏泰請示官府。而後，南安縣令下令：清除左右亂冢，並環立石柱為界，加以保護。時有《修墓誌》：「噫！賢者為政，留意表章遺烈如此，甘棠且思之，況其冢乎？代遠年湮，葬者迫逼，累累相續，名臣故丘，夷於齊民，道行者輒心惻焉。乾隆庚午年（乾隆十五年，1750年），其裔孫姜宏泰鳴於官，清除其左右迫者，環立石柱為界，稍復舊觀。然石上記事，蘚翳漫患，不可卒讀也。」
從中，不難看出姜公輔後人及當地眾多名人賢達對姜公輔的肯定與敬重。
姜相墓為1984年公布的南安縣(今南安市)文物保護單位。現今，為了防止文物被盜，政府在其墓近處裝有監控進行保護。歷年來，中華姜姓宗親聯誼總會來自浙江、江蘇、江西、山東、湖北、海南、廣西、廣東等地的姜氏族人多次至九日山中拜謁姜相墓。現今，姜公輔後裔及族人有意與地方政府聯合，重修姜相墓，打造「姜相文化研究會」、「姜相文化公園」等歷史文化平台。
相公井
四，井水千年不息
相公井，位於九日山下社壇自然村。傳說，姜公輔曾於該井取水作生活之需。千年時間而來，相公井水始終不曾乾涸，現今其周邊村民仍然將之作為平常生活用水。
可惜舊時古井口，在近年已被換成新井口，少了古意。好在那井內條石如今更顯古樸，那井水明媚如一，依然能夠映了身心。
姜相墓墓道碑
五，滄桑墓道碑
姜相墓道碑寬62公分，長115公分，厚15公分，目前為泉州市閩南建築博物館收藏展覽品。其上刻有「唐相姜公神道」六個大字，碑下碑座浮雕有瑞獸麒麟。
該墓道碑原本位於相公井附近，其在近代曾被水泥一度封沒覆蓋，後博物館請人緩緩敲掉水泥，才恢復其原本模樣。
其被疑為大泉州地區現存最早墓道碑。
六，姜秦之誼
唐建中元年（公元780年），曾與姜公輔同任校書郎的詩人秦系開始於九日山中隱居。他早了姜公輔12年，他在山中西峰巨石下築讀書室。他「等」了姜公輔12年，才與之相見。而後，他與姜公輔相伴了13年時間，並親手為其送葬後，才離開他隱居25年之久的九日山，繼而雲遊四海，不知所終。
對九日山而言，秦系似因姜公輔而隱居九日山，又因姜公輔而離九日山而去，最終給歷史留下一個不解謎團。
然而，事實上秦系與姜公輔的相伴僅僅只是偶遇，是命運對他們的一種安排。但或許，可以說因為秦系的存在，因為九日山的勝景，姜公輔才真正歸隱九日山，才將自己人生中最後的13年時間給予了九日山。
他們兩人在山中生活環境簡樸，飲食大都簡單。因秦系居西峰，後人便將西峰稱之為「高士峰」。姜公輔居東峰，東西兩峰有數條山路相連，相距不遠。他們時而對峰呼喚，時而一同山水間徜徉，時而詩作唱合，時而朝暮相隨，時而揮墨筆尖，時而有山下名士帶著酒菜上山與他們一同吟詩行賦，一起交流學識。那些年，眼界較為寬廣，知識較為博學的兩位詩人、政治家對泉州的文風起到了巨大的促進作用。
泉州歷任刺史薛播、席相，被貶為福建觀察使的「狀元宰相」常袞，開泉第一進士歐陽詹……等名士皆因姜公輔與秦系居九日山，而主動一次次至九日山中尋訪、交流。
在許多世人心中，人之感情高於金錢、物質與健康。秦系與姜公輔正是如此之人。唐.永貞元年（公元805元）姜公輔值76歲時病逝，秦系離去。那年，九日山失去了兩位貞烈志士、兩位游吟詩人、兩位古時賢達。
秦君亭
宋時，泉州太守趙令衿建造「姜秦二公祠」於九日山中，並為之題寫：「二公皆唐偉人，名在簡冊，邦人景慕之若山斗焉」。
「秦君亭」柱聯：松風姜相遠流而社稷在心
南宋，理學家朱熹於九日山建「思古堂」，亦稱「懷古堂」，同樣只為紀念秦系、姜公輔二人。朱熹為「思古堂」題寫「仰高」二字為堂匾。
現今，九日山中有「秦君亭」，亭中柱聯：鶴度秦君深隱以希夷得道，松風姜相遠流而社稷在心」。同為紀念他們。
七，兩個第一
據媒體記者朱彩雲介紹，姜公輔一生中所撰作品大都難尋，唯存一賦一策，被世人銘記。那是他的《白雲照春海賦》、《對直言極諫策》，它們被收錄於《全唐文》卷446章。
然而，儘管姜公輔存世作品不多，然而其賦卻為越南文學首開先河之作，其策且為越南人撰寫存世最早政論。
《白雲照春海賦》僅存前半篇三百多字。其描寫白雲春海景物之美，抒發作者志趣情感，在越南文學史上佔有重要地位；《對直言極諫策》中顯現姜公輔政治思想與學術觀點，其為現今發現姜公輔僅存唯一一篇完整作品。姜公輔在越南被稱為「安南千古文宗」。
重建秦君亭碑記
八，相關詩詞
北宋.吳栻《題姜相墓》：「滿林紅葉墜紛紛，耆老猶言別駕墳。舊府光華關右日，故鄉蕭索海南雲。酒杯湖上同方伯，茶灶岩邊共隱君。二百餘年真一夢，繞牆荒隴半耕耘。」吳栻，字顧道，甌寧人。宋神宗熙寧六年(1073)進士。
南宋.鄧祚《題姜相墓》：「布衣崛起秉洪鈞，料事當年有若神。三尺孤墳封馬鬣，一時直道犯龍麟。從容未見回天力，流落空聞棄海濱。賴有高人秦處士，不妨築室作居鄰。」鄧祚，建炎進士，紹興十三年（1160年）任泉州太守。
南宋.陳知柔《謁姜公墳次鄧祚韻》：「欲將興廢問洪鈞，來謁孤墳獨愴神。千載高風余凜凜，一池秋水自磷磷。門前帆影來天際，林杪鐘聲落海濱。此道寥寥今復振，不應漁水是東鄰。」陳知柔，永春人，宋理學家，紹興十二年進士。
南宋.傅伯成《題姜相墓》：「三尺孤墳古，秋風草自衰。凄涼埋玉地，想見叛麟時。」傅伯成，進士出身。
南宋.真德秀《謁姜公墓祝文》：「嗚呼！建中（780—783年）、貞元（785—805年）之相垂二十人，而以清名直道標表百代者，公與陸宣公而已。公謫於泉，陸謫於忠，皆不果召而歿，天豈無意於忠臣乎，何其厄窮至是也！嗟夫！靈均弗遷，鑲辭孰得？曲江既死，勁節愈偉。是則天之厄公也，乃所以榮公也歟！嶷嶷姜公，巉巉東峰。峰以公名，千古並崇！我再來思，而再謁公。酹以一卮，懷哉清風。」真德秀，泉州太守。
元.釋大圭《次韻王季鴻游九日山（並序）》（《夢觀集》）。序曰：「季鴻王君攜友游九日山，過姜相墓，感秦隱君能為卜葬事，不暴於世，吊以詩。余未識其人，愛其詩，亦次其韻。」詩曰：「有客車馬同，新秋在雲巘。幽尋意方愜，周覽涕欲泫。碧草滿地生，白石抱空轉。下有丞相墳，奈此牛羊踐。隱君昔深遯，芳木足幽搴。維時諒多艱，此地憩重趼。日長聃書盡，歲暮越山遠。初月聞嘯歌，歸雲同息偃。鶴足喜松高，魚心畏池淺。有懷莫與同，尚古一何緬。姜公實英材，悟主片言善。位及台鼎崇，職與諫垣選。骨鯁方左遷，時運蓋多舛。澹泊兩相求，綢繆永雲展。吁嗟日南英，梁棟先摧剪。微爾收白骨，當時委蒼蘚。逸事傳海陬，史氏闕光顯。千載有若人，游影始相勉。往古凜高蹤，來今戒駑蹇。友道日以媮，殷勤何由遣。」釋大圭，俗姓廖，元代佛教高僧。
明.馮澄《題姜相墳》：「相國何年掩夜扃，年年風雨過清明。夕陽送斷麒麟影，古木啼殘杜宇聲。賣直得識原是直，售名遭貶不求名。翻成別駕孤墳起，碑碣峨峨對郡城。」馮澄，廣東南海人，明?弘治（1488—1505年）南安訓導。
明.黃璣：題姜相墳次韻》：「長安萬戶鎖柴扃，車駕蒙塵晝晦冥。曾托股肱登鳳閣，肯於風雨斷雞聲。建中若用扶危策，相國何由贏得名。莫恨忠魂閩海泊，宣公不起忠州城。」黃璣，廣東清遠縣令。
三張舊照拍攝時間約為上世紀50年代，由王贊成先生提供
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