無可：晚唐書僧之冠 《寂照和上碑》欣賞
寂照和上碑原石
唐《寂照和上碑》，唐會昌元年（八四一）刻。原在今陝西咸陽秦都區馬泉鎮魏店村路旁。明王獻移城中。上世紀六十年代初移咸陽博物館。碑首與碑身整石雕成，通高近兩米，寬零點六一至零點七四米。碑額陰刻篆書「唐故安國寺照和上碑」九字。碑身高一點三五米。楷書二十九行，滿行五十二字，實有一千四百五十二字。
寂照和上碑碑額（根遠藏碑）
碑文記述了寂照的身世、悟性、皈依經過以及佛學修養，在關中佛教界的聲望、地位等。
寂照幼穎悟，七歲後，初讀《法華經》，一目五行，人皆異之。後習姚秦時鳩摩羅什譯《維摩詰所說經》及初唐玄奘譯《阿毗達摩俱舍論》，人稱「聖童」。
大曆十四年（七七九），二十二歲的寂照在西明寺（延康坊，遺址在今西安市碑林區白廟西村南側）壇試得度，隸於慈悲寺。不久，在海覺寺開講，精研《涅槃經》《大乘起信論》。貞元六年（七九〇），德宗下詔迎岐州無憂王寺（今扶風縣法門寺）佛骨（舍利）入禁中供養，他因此得游岐州諸寺，並受到當時京西擅長律學者的推崇與追隨。
貞元十年（七九四）春，寂照途經蔚州（治今河北蔚縣），前往佛門聖地清涼山（今山西省五台山），見曼殊大士，並尋訪普賢菩薩修道之處。翌年，遊歷太白山，止於福慶寺，往來渭濱、郿塢間達十餘年。嗣後，授徒於隴州（治今寶雞市隴縣），元和三年（八〇八），在咸陽縣魏店鐫立佛頂尊勝陀羅尼經幢，並被朝廷功德使請入住長安城中著名的安國寺。
安國寺原是睿宗李旦登基前的舊宅。景雲元年（七一〇）改為安國寺（遺址在今西安市新城區電廠路龍華村北側）。長慶中、寶曆末和大和初，穆宗、敬宗、文宗等皇帝駕臨安國寺時，都請寂照導引，隨時對答。大和元年（八二七）夏，寂照入神龍寺，翌年移延康寺。大和七年（八三三）冬患病，半月後圓寂，終年七十六歲。
唐代大文學家段成式撰文（根遠藏碑）
《寂照和上碑》唐會昌元年（八四一）由寂照和尚門人共同興建。由於撰文、書丹都是當時的名流，極可珍視。
碑文撰寫者段成式（八〇三——八六三），唐代著名志怪小說家，其父段文昌，曾任宰相，封鄒平郡公。段成式篤信佛教，撰寫《寂照和上碑》時三十八歲，時任宣德郎守秘書省著作郎。宣德郎在唐代為正七品文官。秘書省下有著作局：「著作局。郎二人，從五品上……著作郎掌撰碑誌、祝文、祭文。」（《新唐書·百官志》）因為段成式系以正七品低級散官充任從五品高級職務，故曰「守」。後來他先後任吉州、處州、江州刺史，至「大中中歸京，仕至太常少卿」。他居長安時，「以閑放自適」，「尤深於佛書」。咸通四年六月卒，享年約六十一歲。
在唐代晚期文學家中，段成式的文學成就是多方面的。他能詩善文，除代表作志怪小說集《酉陽雜俎》，在《全唐詩》中還收入他的詩詞三十多首，《全唐文》中收入他的文章十一篇。在詩壇上，他與李商隱、溫庭筠齊名（《舊唐書·李商隱傳》）。安世鳳在《墨林快事》中說：「唐季惟裴休、成式以通釋典稱，裴事莊嚴流行，猶為外事。則悟佛心印者，段一人而已。今觀此所為《照公碑記》，聞洵博然，精微奧義何未數數然也，豈專重在戒。故於法禪二宗不無軒輊乎，乃牟尼一人之身耳。」
無可是著名詩人賈島的堂弟，詩與賈島齊名。賈島有《送無可上人》詩：
圭峰霽色新，送此草堂人。
麈尾同離寺，蛩鳴暫別親。
獨行潭底影，數息樹邊身。
終有煙霞約，天台作近鄰。
無可也曾為賈島寫有《秋寄從兄賈島》和《吊從兄島》詩數首。
賈島從弟無可書丹（根遠藏碑）
無可書法，明趙崡稱其「出柳誠懸而優孟者」。安世鳳云：「無可之書固一時習尚，石經多此法可知也。然此碑則導源二歐，掩有河東清遒圓利，洵可擅一時之技，出諸書僧之上。」的確，無可書法得柳公權（七七八—八六五）斬截爽利、瘦硬挺拔、舒展大度之神，可居當時佛門書僧之冠。
該碑由「刻冊官李郢刻字」。刻冊官，又名鐫玉冊官，唐代屬中書省，專職為皇帝刊刻祭祀、封禪、冊命時使用的玉制簡冊。也包括刊刻一些重要、特殊的碑石、墓誌。李郢除了刻有《寂照和上碑》，還刻有《張液妻段氏合祔墓誌》（八四四）、《趙群墓誌》（八四九）、《似先逸義墓誌》（八五〇）等。與李郢同時的鐫玉冊官還有為柳公權刻《玄秘塔碑》的邵建和、邵建初兄弟。
圖文刊發於《書法》雜誌2018年第３期
原標題為《無可：晚唐書僧之冠——欣賞》
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