鬼谷子哲學：曲中見直，直中見曲，從利中見不利，從不利中見利

鬼谷子的忤合深謀。鬼谷子曰：「凡趨合倍反，計有適合，化轉環屬，各有形勢，反覆相求，因事為制，成於事而合於計謀，與之為主，合於彼而離於此，計謀不兩忠，必有反忤，反於是忤於彼，忤於此反於彼，其術也。用之天下，必量天下而為之;用之國，必量國而與之;用於家，必量家而與之;用之身，必量身材氣勢而與之。大小進退，其用一也。古之善背向者，乃協四海，包就桀，然後合於湯，呂尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然後合於文王。」

前去迎合或是反對，要有適當的對策。事物的轉化如圓環般相聯繫，並且事物各有自己的特點和時勢。應該反覆研究找出這些，再根據事物的特點制定對策，用相符合的計謀來辦成事。當你投向某一方為主，迎合他就是反對另一些人。不可能對兩邊忠，必有相反相逆的一方。有相反就必然得罪一邊。就是這個術的涵義。用之於天下，必考慮天下的特點和時勢。用之於各個國家，必考慮各個國家的特點和時勢。家，個人，都如此。事情的大小，形勢的進退，都是根據這一個道理。

任何事情都是有正有反、有順有逆的，人心的向背、世道的正邪、所趨是順還是逆，所為是好還是壞，如此等等，都是人生大的謀略。""忤合""講的就是靈活應變的謀略，鬼谷子先生認為世間的事物沒有永遠高貴的，也沒有永遠居於權威地位的，聖人應該""無所不作""，""無所不聽""。主張""因事為制""，善於""向背""，精於""忤合""。事情往往有正必有反，有順必有逆，有利必有不利，有直便有曲。政治家要善於從曲中見直，從直中見曲，從利中見不利，從不利中見利。

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