《貓妖傳》白居易攜日高僧游公園，遇黑貓放幻燈片破楊貴妃迷案！
《妖貓傳》是一部商業大片，它的投資體量決定這隻能是一部商業片，要用明星陣容、國際演員，以及，故事上的類型化。
在這個故事裡（我的意思是，這不是歷史），的確有個盛宴，叫極樂之宴，這場宴會，是大唐這個盛宴的縮影和象徵。楊玉環是這場流光溢彩的盛宴的由頭，李隆基就是為了讓大唐IP有個具體的代言人，為了把她的美昭告天下，舉辦了鞦韆見面會和極樂之宴，薈萃了這個國家在方方面面的精華，讓八方賓客仰望她的美，讓人們知道世間竟然還有這樣的享受，這樣的快樂，讓天堂在人間重現。她也是這場盛宴的女主人，負責讚美李白——「大唐有你，才真的了不起」，負責充當李白的繆斯，讓他寫下那一首「雲想衣裳花想容」，也負責讓白鶴兄弟念念不忘。
這場盛宴，完全沒有中國社會常有的弊端，它兼容性極強，它肯定個人的欲求，居民來自四面八方五湖四海，外國人可以居住，可以做官，甚至楊玉環也有胡人血統，皇帝可以嫉妒詩人，可以表演打鼓，明知道軍閥已經有了叛亂之心，還和帶刀的他共舞，詩人可以要求高官為自己脫靴子，可以否認那首最美的詩是為娘娘所寫，娘娘像個沙龍女主人那樣，在賓客間穿行，鼓勵年輕的藝術家。這其實是一場青春盛會。是中國青春的一次噴射。所以，這個電影里，會有那麼多有少年氣的演員，黃軒、染谷將太、劉昊然、歐豪、李淳、阿部寬、張天愛。
大唐高宗時期，在長安至相寺開壇講法的華嚴宗智儼法師，為闡明佛理，以帝釋天的宮殿作喻。殿內有無數光滑可鑒的寶珠，每個寶珠身上布滿其他所有寶珠的影子，每個寶珠又都映射在其他所有寶珠之上。即是佛學中「八不中道」之一的「不一亦不異」。「李白，大唐有你才是真的了不起。」當李白再三否認那首「雲想衣裳花想容「的詩句不是為自己而寫之後，楊玉環轉身走了幾步，回頭對李白說出了這句話。一個尊重文化的朝代才是真正偉大的朝代。而唐朝顯然是中華文化最興盛的時期，也是一個充滿神秘想像力的朝代，所有華麗的、詭異的、宏大的、離奇的故事，唐朝這個背景都能架住，這是陳凱歌拍攝《妖貓傳》的初衷。
很多人詬病《妖貓傳》只有視覺沒有故事，其實它的故事非常清晰：一個日本和尚與一個唐代詩人聯手破解「楊玉環之死」這宗謎案的過程。若要揪故事中插入太多支線的問題，《芳華》的嚴重程度絲毫不亞於《妖貓傳》。為什麼大家對《芳華》那麼寬容，對《妖貓傳》這麼嚴苛？但沒有人經歷過盛唐，也沒人真的見過那個時代，沒有影像也沒有照片，只有少數的圖畫和文字記錄，大眾對那個遙遠時代的了解，除了此前的少數影視劇，幾乎是一片空白。兩位導演所面臨的挑戰，完全不是一個量級，一個是「明知山有花，摘了送給你」，一個是「明知山有虎，偏向虎山行」。
大唐最美的女人楊貴妃中了幻術，本質不變，外表卻肌膚爛臭、頹頭鬼臉。全天下人無不知道那只是幻術，並非真實。會怎樣？反過來也行，話說楊貴妃本來是個男人，鬚髮藏垢，壯可拔樹，還有厲害的腳臭和濃密的腋毛。結果有個術士腦子有病，把他幻化成偌個「雲想衣裳花想容」。又如何？夢枕貘花了17載春秋寫《沙門空海·大唐鬼宴》，也就是《妖貓傳》的原作小說。中主線不是白居易作詩，而是空海求法。求得法後，空海面朝東方喃喃：我要對整個日本下咒。空海大師遠赴大唐求得了無上密法，卻對自己的國家下什麼咒？
影片中的男人比較多，基本可以分為兩個陣營。一個是以皇帝為代表的中老年派，另一個是以白龍和白樂天為代表的少年派。中老年派有四個半。最典型的代表是口口聲聲最愛她，盛世時願意把一切都給她，為她打造極樂之宴，亂世時卻把她推出去平息戰亂的皇帝。其次還有以她的名義挑起戰爭的野心家安祿山、要挾皇帝除非殺了她否則就要造反的陳玄禮、不知道是逗哏還是捧哏的幻術大師黃鶴，以及那長期以奴顏婢膝的形象示人，關鍵時刻卻是個狠角色的半個男人高力士。
中老年派當然愛楊玉環。她那麼美，回眸一笑百媚生，她是盛世的象徵，如牡丹般國色天香。最關鍵的是，那個國家最強大的男人把她高高捧起，不僅後宮三千獨寵她一人，還借著極樂之宴把她推到了世人的面前，讓全國、甚至全世界的男人女人欣賞她的美，分享她的美。看著那架鳳凰鞦韆載著她在空中蕩來蕩去，萬朝來賀，而她的臉上無一絲笑容時，我的內心不由得也產生了莫名的擔憂。
《妖貓傳》看得真舒服，恭喜凱歌終於還魂，預訂個人年度十佳。這肯定是陳凱歌個人創作史上的又一佳話，也一定是爭議和尊寵共存。毫無疑問這是新世紀以來，陳凱歌最好的作品。
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