他，被譽為民間武術大師，為何武術卻失傳？

如果不是李仲軒在《逝去的武林》一書中提到了薛顛，薛顛的事迹有可能不會被那麼多人知道。李仲軒是形意拳大師尚雲祥的弟子，三十四歲歸隱，一生未收徒弟。李仲軒晚年將一些珍貴資料和拳理髮表在雜誌上，在海內外武術界引起轟動，被譽為「中華武學最後一位見證者」。

薛顛早年在私塾讀過幾年書，後來對練武感興趣，拜李存義為師，學習形意拳。薛顛得此機會，非常刻苦，李存義對他也十分滿意，經常在別人面前誇獎他。薛顛雖然武功高強，為人卻心高氣傲。

薛顛將這次比武，視為一生的恥辱。為了學到更好的武功，薛顛不辭而別到了山西，在五台山遇到一位高人。這位高人一百三十歲，法號靈空上人，薛顛在他的傳授下學會了象形拳（關於這點很多人說象形拳是薛顛自創，根本沒有高人）。薛顛出走的這些年，同門師兄弟一直在尋找他，但他就是不願回去。

1921年，李存義去世時，薛顛才回到闊別已久的北京。此時的薛顛，武功更加精進，為了一雪前恥，點名要和傅劍秋比武。同門師兄尚雲祥覺得事情已過去那麼多年了，沒必要再在拳腳下分出高下，阻止了薛顛。這之後，尚雲祥讓薛顛接掌天津國術館。

薛顛接掌國術館後，十分用心，一改往日的暴脾氣，還寫了一本《薛顛武學錄》。書中主要講述了形意拳、象形拳、十二行、點穴、拳經。1934年，薛顛加入一貫道，改名薛洪，負責山西的傳教活動，後來成為山西一貫道的總頭目。

一貫道並不是正規宗教，打著救人的旗號，實則劣跡斑斑。薛顛這樣的武林高手，為什麼會加入一貫道，還為其宣傳，著實讓人費解。也許是薛顛的個性太過於要強，急需開山立派成為宗師，才會被一貫道洗腦。解放後，一貫道被視為邪教，薛顛被抓。公開審判後，薛顛被槍斃，時年六十六歲。薛顛一生，喜歡武功，為學武功遠走他鄉。只可惜，一貫道毀了他的所有，公開審判後，他的弟子也隨之消失，他的拳術也因此失傳。

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