受到高官器重的剛剛仙去的和尚竟然有50年黨齡？

今天（2018年3月17日）凌晨1點30分，原越南晸腑總*理潘文凱真的在胡志明市古芝去世了，與他相關的一些有代表性的內容，小編已經在以前的文章裡面寫過，今天就不再「炒舊飯」了。總之，潘文凱是一位政績不太突出，卻也還無大錯的一位總*理。

與他幾乎同時仙去的是一位和尚，這位越南和尚可不簡單：這位和尚名叫釋青衫，是越南佛教協會證明委員會的副法主，這位長老於2018年3月12日在北寧逝世。根據《北寧報》報道，2013年的時候，越共已經將50年黨齡榮譽稱號、一級勞動勳章授予釋青衫和尚。

在他去世之後的3月13日，越共政*治*局*委*員、越共*中*央民運委主任張氏梅到現場弔唁釋青衫和尚；第二天即3月14日，越南晸腑常*務*副*總*理張和平帶領著一個晸腑弔唁團前往弔唁釋青衫和尚，足見這位和尚之不同凡響。

一位佛教界同行說，這是越南晸腑第一次正式承認教會的領導人是黨員，其實越共早就已經在佛教界人士當中培養黨員積極分子，而且，是黨員的宗教界人士也更容易往高位上面爬，以保證各宗教的主持或領導都是黨的一分子，只不過現在這一次釋青衫去世才公開承認罷了。

根據訃告，釋青衫和尚生於1929年，於1942年出家，1962年加入越共。在1966年，當美軍猛烈攻擊越南北方的時候，釋青衫和尚直接指揮高德鎮的一批民工衝鋒隊參加了越共河北省*委發動的一次挖水利的戰役。

現在，越南群眾都議論說越南的佛教屬於國營佛教，由國家供養扶持，佛教聖地則作為黨對群眾控制的一根伸得很長的手臂，畢竟越南民眾篤信佛教的人數還是相當多的。

照常理，真正信佛教的人理應以佛經為自己的指導理論基礎，包括個人的修行也應該以佛經為修身的原則。但現在各大寺廟顯然不是這樣：在寺廟也需要有黨性，也需要有靠山。從1975年越南南北統一以來，越南佛教聖地都暗中受到越共的掌控，這一次仙去和尚爆出有50年黨齡，只不過是公開承認以前的一些事實罷了。

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