「人性，太人性的」了解人性，認識自己，認識他人

尼采對人道和人間的一些觀點和總結：

「向他人傳達作業，是有訣竅的。如果是件破天荒的事，或是會讓對方感到驚奇的事，那就假裝這件事早已眾人皆知，用稀鬆平常的口氣傳達，才能讓對方安然接受。否則對方可能會由於自己的無知而自卑，乃至遷怒告知者，也就不可能接受現實。這個訣竅不但能大幅提升交流的質量，更是分工協作時攸關勝敗的要素。」

「不要隨意結論他人什麼，也不要任意評價他人存在的價值，更不要在他人身後評頭論足。不要老是想著他人這樣那樣。盡量防止做這種無謂的幻想。能做得到這一點，證明你是個好人。」

「面臨他人的極力讚賞，有一種人會覺得很不好意思，另一種人則會自鳴得意，自鳴得意。」

「想讓他人覺得你是個很有領導力、很有內涵的人，只要學會適當躲藏就對了。不要揭露自己的全部，讓他人覺得你莫測高深。由於絕大多數的人，以為莫測高深的事物十分奧秘與深邃。就像池塘或沼地，越是混濁得看不見底，人們就確定它必定很深，心生驚駭。面臨具有領導氣質之人時的驚駭，也不過如此。」

「牽強贏過對手一點也不光彩。已然要贏，就要贏得完全，贏得美麗。對方才不會心有不甘地想「差點就贏了」，也不會自責，反而會神清氣爽地安然讚賞對手的成功。迫使對方出醜的險勝，或是耍手段贏來的成功，都是徒留惋惜的贏法，贏得一點也不美麗，這不是贏家應有的氣量。」

「約好不僅是人與人之間的契約罷了，躲藏在要求背後的東西，才是約好的真面目。比如：」我們明日五點會面吧！「即便是這樣尋常的約好，也不單僅僅意味著明日五點進行恰談這件事。短短的一句話中其實包含著互相密切的聯繫、照顧、信賴，以及持續協作下去的默契，乃至是關於互相的一種體諒，所以約好可說是人道的誓言。」

「人品很重要。人們附和的並非這個人的定見和主意，而是這人的人品。人品是裝不出來的，也演不出來的。就算不斷吹噓自己人品有多好，也無法取信他人，人們反而會信賴、附和那些靜靜行善的人。」

「對自己的作業盡心儘力，得到豐碩成果的人，對同行以及競爭對手也會比較有雅量，寬容以待。相反的，僅僅為了混口飯吃而牽強作業的人，只會對競爭對手心胸憎恨與仇恨。由此可知，玩世不恭者，大多都是嫉惡如仇的人。」

「直接表達憤恨，簡單給人煩躁的形象，仍是換個方法宣洩心情比較好，或是克制住肝火，等候氣消。」

「喋喋不休談論自己的人，其實是想躲藏自己的賦性、誠心，乃至是實在身份。尤其是說謊的人，會比平常話多。由於他們妄圖用許多枝微末節的事，轉移對方的注意力，防止對方發覺他們想隱秘的事。」

「利己主義者以為的「遠近」，僅僅他們私行判別出來的間隔。就某種意味來說，這樣的核算既不周全，也沒有現實根據，充其量僅僅十分心情性的判別。也就是說，他們的判別毫無根據可言，十分心情化，所以肯定不能輕信他們的判別。」

「人們總以為有信仰的人很值得稱讚，其實這些人僅僅頑固於自己的定見，精力上沒有任何前進。也就是說，精力的怠懈創造出信仰。無論是多麼合理的定見或主張，都必須不斷地進化，從頭考慮，再次改造，才能習慣年代的改變。」

「仔細拒絕他人的謝意，會讓對方有被凌辱的感覺。」

「老是高喊「對等」的人，其實心裡躲藏著兩種願望：一種是妄圖將他人拉低到與自己相同水平的願望，另一種是期望自己能提升到與他人相同水平的願望。」

「懶散的人不會感覺無趣。只要那些天然生成靈敏、崇尚各種活動的人，才會連一刻也耐不住，感覺無趣。」

「一件事被人們認可的原因，有以下三種：一是關於這件事一無所知；二是這件事隨處可見；三是這件事現已發作。這件事是善是惡，會發生什麼利害，有何合理理由，都不是人們判別的基準。所以大多數人都認同秉承傳統與政治。」

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