第4期：小迷糊錦瑟讀史記卷一 《史記》中記載的都是歷史上真實存在的事情嗎？
小迷糊大問號：
《史記》中記載的都是歷史上真實存在的事情嗎？
錦瑟：《史記》的開篇《五帝本紀第一》，我已經讀完了，《夏本紀第二》開了個頭，五帝——黃帝、顓頊(zhuān xū)、帝嚳(kù)、帝堯、虞舜被收錄進《史記》，我覺得不太妥吧？怎麼感覺像傳說？
桃子：我印象中五帝好像不是黃帝、顓頊(zhuān xū)、帝嚳(kù)、堯、舜吧？我記得歷史書上是大禹將帝位讓給啟的。難道不是啟開啟了夏王朝嗎？大禹應該也是在五帝之列吧！
錦瑟：我在《史記》的《五帝本紀》和《夏本紀》中都讀到了禹的相關事迹，搞不清是不是歸在五帝之列了。
桃子：我來查一下吧！哇塞，不同的史料記載有不同的說法誒，我讀給你聽！
①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（《大戴禮記》）；
②庖犧、神農、黃帝、堯、舜（《戰國策》）；
③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（《呂氏春秋》）；
④黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯（《資治通鑒外紀》）。
⑤少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜（偽《尚書序》）；以其經書地位之尊，以後史籍皆承用此說。於是這一三皇五帝說被奉為古代的信史；
⑥黃帝(軒轅)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神農)、白帝(少昊)、黑帝(顓頊)（五方上帝）。
錦瑟：歷史好複雜啊，一件事情就有好幾種說法，怪不得歷史學家老是考證來考證去的。《史記》與《大戴禮記》中的說法好像比較一致。但不管哪種說法，治水的大禹都不在五帝之列吧!按照《史記》的記載夏禹（大禹）是一位從遠古「五帝」（黃帝、顓頊(zhuān xū)、帝嚳(kù)、帝堯、虞舜）到夏的承前啟後的人物。夏有什麼特別的呢，跟五帝時代有什麼不一樣，為什麼從這裡開始似乎開闢了一個新的時代的感覺？
桃子：從「五帝」到「夏」有劃時代的意義，有可能是在禹之前都是禪讓制，誰最賢明有才幹，通過推選，前任首領就禪讓給誰當首領。禹就是因為孝順能幹，治理黃河有功，受舜禪讓而繼承帝位的。從禹開始就變成了世襲制，他的兒子啟繼承了帝位，而且之後帝位基本都是老子傳給兒子，當然有時情況特殊，也會傳給弟弟，但跟禪讓制是有很大不同的。禪讓是族群間的推選，而世襲就是家族子孫間的傳承。
錦瑟：但不管怎樣，也不能將傳說寫進史書吧？你看！黃帝沒多久就會說話，帝嚳(kù)一出生就能叫出自己的名字，還有堯在位七十年才得到舜這一人才，經過二十年，由於年老衰弱而告退，才讓舜代行天子政務，並在讓出帝位二十八年後逝世，算算堯活了大概120歲樣子，即使在現在也不可能呀，更別說荒古時代了！而且五帝都是夜觀星象、八卦占卜的高手，充滿了濃厚的迷信色彩。《殷本紀》里還有殷的商族部落始祖契的母親簡狄大美女吞了玄鳥蛋懷孕生下契的。
桃子：司馬遷把五帝寫入《史記》應該是為了保證史料的完整性。五帝是傳說而不是史實的原因，其實史記中《五帝本紀》最後一段司馬遷自己說的很清楚，因為司馬遷生活在漢代，五帝的年代很久遠，要知道千年以前的事情，就只能參閱隻言片語的古籍，如《尚書》、《春秋》、《國語》等。司馬遷只是將搜集到的自認為雅正的古籍材料加以評議編次，寫成五帝本紀，作為全書的開頭。而當時很多古籍記載也都是聽老一輩人的口口相傳，不免加入神話色彩。
錦瑟：我一直以為《史記》是正史，是比較權威的史書，應該記錄的都是真人真事。
桃子：怎麼可能，《史記》連正史都算不上，因為正史是皇帝組織編纂的。司馬遷雖然是官方史官，但他編寫《史記》時已經遭受宮刑了，《史記》是他利用職務之便乾的私活兒，哪能算正史呢？最多算是稗官（小說）野史，相對來說漢朝正史應該是《漢書》。
錦瑟：正史《漢書》里記載的應該都是真人真事了吧？
桃子：任何史書都不能完全稱得上是真人真事，即使是正史都是皇帝讓編的，你說皇帝能讓不利於他的史料傳出？寫完不要給他過目？司馬遷編《史記》雖然不用給皇帝看，但難免也會帶有個人主觀色彩。但我聽教授說司馬遷治史的態度還是相當嚴謹的，《史記》中的很多的記錄都是有根有據的。「史家之絕唱，無韻之離騷」的評價並非徒有虛名。
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