有唐之不遇人——孫過庭
「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下！」
《登幽州台歌》是一首弔古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。
陳子昂慷慨懷古，把個人懷才不遇的感慨展放於宏闊的歷史背景中，風格深沉悲壯，一掃齊梁以來綺靡病態的詩風，成千古絕唱。
陳子昂還寫過一篇墓誌：《率府錄事孫君墓志銘》。首句為：「嗚呼！君諱虔禮，字過庭，有唐之不遇人也。」這是寫給同他一樣的一個懷才不遇之人。
這個不遇之人就是——孫過庭。
如果說陳子昂是懷才不遇，那孫過庭便堪稱是不遇的不遇的不遇。
孫過庭終其一生也只作過小吏，然而在書法上他卻以祖述先賢、規範來者為己任。理論、實踐，位至高峰；文辭、書法，均登道境。然而，這麼一位令人高山仰止的書法奇人，他的身世卻像謎一樣令後人枉費猜解，正史野史幾乎沒有這位大師的任何像樣的記載！就像他留下的一卷全、殘莫辨的《書譜》一樣令人嘆惜！
孫過庭沉淪潦倒的歷史遭際令人扼腕三嘆，不過對於中國書法史，中國書法理論史，中國書法批評史來講，孫過庭和他的《書譜》始終是一道輝映古今的耀眼光芒。
《書譜》是書法史上最具有影響力的著作之一，這篇三千七百字的煌煌大論，內容廣博豐富，幾乎涉及了書法理論的方方面面，涵蓋了史學、文字史、美學、哲學、教育、創作、技法、批評、考證等多個領域，且見解精闢獨到，剖析淋漓盡致，揭示出了書法藝術的本質及許多重要規律，千百年來都令人嘆服。
《書譜》文思縝密、言簡意深、論述精闢、筆勢雄宏。「書」、「論」俱佳，既是書論名著，又是書法珍品，文彩翰墨，堪稱雙璧。
《書譜》建立了全方位的書法美學觀念，標誌了中國書法理論開始脫離從屬於書法實踐的地位而具有獨立的意義。
書法與自然萬象有怎樣的關係？
書法學習要經歷怎樣的階段？
書法發展的規律是什麼
書法的根本追求何在？
書法的特質究竟是什麼？
書法如何表達個人性情？
書法創作面臨的困惑？
書法評論會遭遇什麼樣的挑戰與臆斷？
看看《書譜》吧。任何評論都無法取代書譜中高度精鍊、濃縮的書法語言。
《書譜》猶如平靜、翻滾的波濤，反反覆復，高低起伏，徐徐上揚，達到高潮，然後又歸於終焉。這種自然構成的妙趣是《書譜》所表現出的魅力所在。
《書譜》——一篇不得不看的書法論著。
《書譜》——一篇不得不讀的草書法帖。
另：孫過庭還有《千字文》傳世，為其三十八歲時所作，通篇以今草書為主，摻以章草，草法上下連接，用筆含蓄不露，功力內在，沉著而飄逸，勁健而婀娜，一氣貫注，筆致俱存，甚為精熟。此卷與《書譜》面貌頗不一致，有學者認為非孫氏原作，而是以後的臨仿本。
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