楚狂人米芾，天才在左瘋子在右

米芾（mi fu），本名黻，後改為芾，字元章。自稱是楚國羋氏之後裔，嘗自署名「羋黻」或「楚國米黻」，因鬻熊受封於楚，故又自號「鬻熊後人」。又因楚為祝融之後，祝融乃火正之官，為火神，故又自號「火正後人」。又因家住襄陽，自號「襄陽漫士」。襄陽有鹿門山，是龐德公、孟浩然、皮日休隱居地，因又自號「鹿門居士」。

又因曾監中嶽廟，故號「中嶽外史」。因愛潤州江山之勝，築海岳庵於城東以居，又號「海岳外史」。晚年官淮陽軍使，又號「淮陽外史」。因為喜愛奇石、崇拜奇石，衣冠唐制，被服怪異，人稱「米顛」、「楚狂人」。又因曾官禮部員外郎，世稱「米南宮」。世居太原，其父徙家襄陽，因謂襄陽人，人稱「米襄陽」。

米芾為襄陽人，除自號「襄陽漫士」、「鹿門居士」外，尚有自署「襄陽米芾」、「襄陽野老」等名號。襄陽有自然村米庄，有紀念米芾的米公祠。米芾沒有專為襄陽留下墨跡，也沒有留下在襄陽居住的履歷，這的確為研究其生平帶來了諸多麻煩。我們只能據現有的有限資料，來推斷他在襄陽的生活片段。他的父親米佐，早在他未出生時已經將家安置到了襄陽。米佐的前妻死後被封為襄陽縣君，則說明了這一點。米芾的母親閻氏當為米佐的繼室。閻氏生米芾，當在家居襄陽時期。

他的詩集中有一首《小集南山》的詩，詩中提及山簡、葛強，由此知道他曾經遊覽過襄陽習家池；《棗陽縣誌》中錄有他寫的一首《義井》詩，由此知道他曾經到過棗陽；他與魏泰為同鄉好友，唱和詩中有「洄湖還憶扣舷歌」之句，由此知道他們曾經泛舟洄湖，而洄湖就在襄陽南的漢水旁。他少年時代曾經臨摹過唐代書法家羅讓的《襄陽學記》碑，他還臨摹過唐代另一位書法家鍾紹京的《遍學寺》碑，而這兩幢碑則正立於襄陽。以上這些零星片段，足以說明米芾與襄陽的關係。

米芾為襄陽人是確定的，並非附會。這位仁兄還有潔癖， 只要用手拿過東西， 立馬就去洗個手。 而且米芾洗手從不用盆， 嫌盆里的水不幹凈。 所以僕人不管到哪都帶著幾壺水， 洗手的時候就直接往手上倒， 洗完後還不用毛巾擦， 兩隻手拍拍，直到晾乾為止。 心疼僕人一分鐘， 這萬一換了個主子伺候， 實習期怕是都出不了啊。

有一次上朝時， 米芾的朝靴被人踩了一下， 這下跟要了命一樣。 忍到早朝結束回家， 米芾把朝靴洗了刷，刷了洗，最後把朝靴洗爛了才算結束。米芾曾擔任太常博士， 負責主持朝廷祭祀活動。 那這祭祀得穿規定的祭服啊， 祭服這玩意就當時那會穿，每次都要置辦新的，那八成是皇帝腦子有問題。

可是米芾嫌祭服有人穿過，也不找事情，就自己拿回去洗一遍又一遍，愣是把祭服洗得變了色， 自己也被罷了職。不僅有潔癖，尤愛石愛硯，敢跟宋徽宗搶硯台。 宋徽宗讓米芾以兩韻詩草書御屏。米芾筆走龍蛇，從上而下其直如線，宋徽宗看後大加讚賞。米芾看到皇上高興，麻利的把皇上心愛的硯台裝入懷中，弄得墨汁四處飛濺。

並向皇帝解釋說：「此硯臣已用過，皇上不能再用， 請您就賜予我吧！」皇帝看他如此喜愛此硯，又愛惜其書法，不覺大笑，將硯賜之。米芾曾經借給蘇軾一方硯台，後來便發生了這件事：蘇軾從海南回到江南，專程拜訪米芾。這是兩人久別之後的重逢， 米芾拿出心愛的謝安《八月五日帖》 希望蘇軾題跋，那蘇軾也不是吃虧的主， 離開時借走了米芾珍愛的文房紫金硯。 一個多月後，蘇軾卒於常州， 後人準備把此硯石一起下葬， 米芾一聽，萬萬使不得啊，火速趕來想把紫金硯帶回去。

除了硯台外，米芾還非常喜歡異石， 甚至到了痴迷之態。據《梁溪漫志》記載：米芾在安徽當官時，濡須河邊有一塊奇形怪石， 當時人們出於迷信， 以為神仙之石， 不敢妄加擅動， 怕招來不測。 米芾聽說後立刻派人， 將其搬進自己的府邸， 擺好供桌，上好供品， 向怪石下拜，念念有詞： 「我想見到石兄已經二十年了，相見恨晚。」此事後來被傳到眾官耳中， 百官覺得這等行為實在是有失體統， 聯名上書彈劾，再次被罷了官。 但米芾一向不為功利所動， 因此即使被罷官也不後悔， 後來就作了《拜石圖》。

李東陽在《懷麓堂集》時說： 「南州怪石不為奇， 士有好奇心欲醉。 平生兩膝不著地， 石業受之無愧色。」潔癖，痴迷硯石，拜石稱弟， 如果你以為米芾這樣， 就能對得起他「米顛」的稱號， 那就大錯特錯了。 米芾還曾經為了一幅字帖以死相逼。 這事出自《鐵圍山叢談》： 「在真州，嘗謁蔡太保攸於舟中。 攸出所藏右軍《王略帖》示之， 芾驚嘆，求以他畫換易，攸意以為難。 芾曰： 『公若不見從，某不復生，即投此江死矣！』 因大呼，據船舷欲墜，攸遽以之。」

米芾在他的論草書中寫道：草書若不入晉人格聊徒成下品，張顛俗子變亂古法，驚諸凡夫，自有識者。懷素少加平淡，稍到天成，而時代壓之，不能高古。高閑而下，但可懸之酒肆。亞光尤可憎惡也。從這段米芾的書論中，可以說米芾把「晉人格」作為他一生書學的目標。米芾是在他什麼時候開始關注晉人的書法的呢？

至少在他三十二歲之前沒有過於關注，證據就是米芾在北宋元豐五年也就是他三十二歲時」謁東坡於黃岡，承其餘論，始專學晉人」，之後才將晉人格作為他終生的書學追求。從這裡可以得出：米芾在入「晉魏平淡」之前全學唐人，且以楷書為多。而他的行書還沒有形成。

但此時有書才而無書學的他因此集到多種唐人書的特徵：歐書的險絕，柳書的挑剔，顏書的雄肆，禇書的流轉，他很聰明地把各種風格吸收在自己的筆下，同時暗合了時代的潮流，成為「集古字」的一代大家，但他的書寫習慣又成了他「入晉魏平淡」，「專學晉人」的最大障礙，使他最終沒能「入晉人格」。

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