浦江學堂 背後的視界

圖說：15秒快速背誦，是浦江學堂教學的一個特點。周馨 攝

「七本國學典籍，孩子接受得了嗎？」

「三年學費一分錢不收，是不是騙人的？」

「還要到曲阜去祭孔，有必要嗎？」

最初，鮑鵬山的浦江學堂讓家長們產生很多疑問，事實給了他們肯定的答案。

2013年，著名文化學者、百家講壇主講人鮑鵬山在上海創辦浦江學堂，讓孩子從二年級到六年級學完並背誦《論語》《孟子》《大學》《中庸》《道德經》《莊子》（內七篇）《六祖壇經》七部傳統經典。

學堂沒做過任何廣告，悄無聲息地辦了五年，但每每開設新班，家長們總是聞風而至，求取一席之地。有家長說：「這是我給孩子最好的人生禮物。」

圖說：學生行敬師禮。

周馨 攝

「15秒，能背就站」

星期日上午9時，周浦鎮社區文化中心。33名「峻節班」小學員身著復古灰色黑邊斜襟學士服，頭戴黑色方帽，端坐在教室里，寂靜無聲。每人桌前一本厚厚的《孟子譯註》，與他們小小的個頭相比有些突兀。

跟隨著老師的指令，孩子們齊刷刷地起立，向黑板左側懸掛的孔子像作揖、行禮，並向老師致敬。

鮑鵬山用「克明峻德，知行合一」為學堂的班級取名，也是讓學員們有了一個「輩分」。「峻節班」開班兩年半，已學完了《論語》，並即將學完《孟子》，今天講的是《孟子·盡心下》，第一章是孟子評價梁惠王不仁。

孟子曰：「不仁哉梁惠王也！仁者以其所愛及其所不愛，不仁者以其所不愛及其所愛。」

公孫丑問曰：「何謂也？」

「梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰之，大敗，將復之，恐不能勝，故驅其所愛子弟以殉之，是之謂以其所不愛及其所愛也。」

授課老師周纓帶孩子們仔細誦讀後，開始以故事形式講解。用歷史故事解釋經典，讓篇中的歷史人物活起來，是浦江學堂激發孩子對國學、歷史產生興趣的一大「法寶」。

「梁惠王不仁的一個重要體現是好戰，而且屢戰屢敗，由他的祖父和父親奠定的江山社稷，因這連年的征戰不斷衰敗。」周纓用漂亮的板書列出歷史上一場場著名的戰役，桂陵之戰、馬陵之戰、襄陵之戰……邊講邊與同學們互動，不時有人用童稚的聲音搶先報出一些戰役的名字，顯然對這一時期的歷史頗有認知。

「15秒，快背，能背就站。」周纓突然發出指令，這個時間短得讓記者以為聽錯了，但孩子們很快一個接一個地站起來，很快33個人都背出了。短時記憶，也是浦江學堂教學的一個特點，周纓課後說，聽起來覺得不可能的事，卻給了孩子一種暗示，告訴他「你是能做到的」，而且孩子們語感非常好，大都能夠做到。

短短45分鐘里，周纓還給孩子講到了「春秋無義戰」，即春秋時代沒有正義的戰爭；《左傳》對戰爭的描寫；晉楚關係；「盡信書，則不如無書」；武王滅紂的牧野之戰等歷史故事和道理。孩子們在兩三千年前縱橫穿越，投入而興奮，毫無違和感。

圖說：浦江學堂讓學生們學得很有趣。

周馨 攝

「養正」和「培大」

這是浦江學堂45個班級中的一個。2013年，鮑鵬山的國學教育理念在浦東圖書館得到回應，當年9月開了第一個班。一種堅持「元典」誦讀，專業、完整、系統地面向青少年傳授中國傳統文化經典的國學教育模式開啟，它不以國學單項技能或知識培訓為教育目標，而是以培育人格和氣質為己任，同時還開創性地採取了公益辦學的方式，依靠贊助方提供教學場所和資金，前三年不收一分錢學費。

近年來，社會上的國學教育機構越來越多，家長開始重視讓孩子從小讀一些國學典籍。教育部也逐步加強中小學國學經典誦讀，在教材中增加國學經典篇章。但鮑鵬山認為，目前我國青少年接受的經典教育仍然不足，且碎片化。

「碎片化的學習沒有意義，不成體系的知識沒有價值，經典教育必須要有系統性和整體性。」鮑鵬山說。而且「傳統文化經典浩如煙海，必須有所選擇，要學核心經典」。因此，浦江學堂將五年的學制分為兩個階段：

小學二至四年級，學為「養正」，培養正直的品性，純凈的思想，明辨是非，學習《論語》《孟子》《大學》《中庸》儒家四書；

小學五至六年級，學為「培大」，培養大格局、大眼界，蘊含包容的胸襟氣度，學習道家《道德經》《莊子》（內七篇）和釋家《六祖壇經》。

鮑鵬山認為，這是人類文明軸心時代出現的文化著作，這一時期，西方誕生了蘇格拉底和柏拉圖，中國處於春秋戰國時期，誕生了諸子百家。「軸心時代」是德國哲學家雅斯貝斯在《歷史的起源與目標》中對公元前800年至公元前200年作出的定義。

「儘管距今已有2000多年，但人類基本的價值觀都是在那個時代確立，這些書中創造的概念，如仁義禮智信，至今仍是我們的道德標準。如果把教育理解為人格的培養，毫無疑問要讀元典。」

八歲孩童能否理解《論語》？鮑鵬山回答，中國古代的孩子也就是從七八歲開始讀《論語》，今天的孩子理解力和知識積累遠遠超過古代的學童，讀懂《論語》毫無問題。五年來，浦江學堂已經用事實證明這一點，而且孩子們還學得非常有興趣。

圖說：鮑鵬山用「克明峻德，知行合一」作為學堂的班名。

周馨 攝

2000多年前的朋友

一本《論語》講45次課（每次半天，兩個半小時），一本《孟子》講70次課，老師把孔子和他的弟子們變得有血有肉。孩子們都有自己最喜歡的人物，有人喜歡「學霸」顏回，有人喜歡富有而慷慨的子貢，有人喜歡剛毅勇敢的子路，孩子們擁有了一批2000多年前的朋友。

夏曉霞覺得，每天清晨，家中響起女兒清脆的國學誦讀聲，是件幸福的事兒。周末這半天課，女兒瞿思夏學得非常專註；每天在家誦讀，並上傳到班級微信群，由老師幫助校正語音。老師認真負責，有時的回復甚至是凌晨兩三點發出的。女兒四年級時進浦江學堂，比要求的年齡晚了兩年，但在夏曉霞看來，能來讀，就不晚。

良好的師德和學風本身就是教育，懂得禮儀，更是浦江學堂教育的第一步。每個班級開班之初，浦江學堂都要先上一堂禮儀課。《論語》的教學最終是要落實到培養有正氣的人，而人的正氣最終要落實到言行上，讓學生明確怎樣的言行是正的，怎樣是不正的，讓孩子在立志、問學、站立、行走、坐姿、應答等方面得到正統的訓練，播下人生要「立於禮」「不學禮，無以立」的種子。每年去山東曲阜祭孔，幾百個孩子冒著酷暑列隊、行禮，晚上聚餐，行動合矩，看不到一絲混亂，很多家長看在眼裡，感動得流淚。

孩子學到的禮儀很快傳遞到家裡。一位家長說，有時候在家裡和老人說話態度不好，孩子馬上就背出孔子的話「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨」，大意為「如果父母有不對的地方，要委婉地勸說，自己的意見父母不願聽從，還是要對他們恭恭敬敬，並不違抗，替他們操勞而不怨恨」。

浦江學堂看重家庭在國學教育中創造的環境，因此在選擇學員時要求家長與孩子一起面試。不是測驗家長的國學基礎，而是看家長的理念與浦江學堂的是否一致，這是堅持學習五年的關鍵。學校的規則非常嚴格，五年的學習當中，每學期請事假不能超出3次，超出便要退學。如果學習過程中，發現確實不適合，浦江學堂也會勸退，這已經發生過幾例了。

開班之前，鮑鵬山還會為家長們開一堂講座。這堂講座給家委總會會長於錚留下深刻記憶，「鮑老師說，浦江學堂對孩子升學可能沒什麼，覺得沒用的可以先走了，結果真的走了幾個人，但留下來的大部分都會堅持下來。」

圖說：學生們排好隊在孔子像前誦讀學規。

周馨 攝

自己要做點犧牲

時間流轉回1995年，當時社會上對「語文教育成功還是失敗」有一次熱烈的討論。時任青海師院學報編輯的鮑鵬山收到一篇投稿，提到英語學習和中國古代語文教育採用熟讀和背誦的方法培養語感，讓他深為認同。鮑鵬山大學畢業後選擇了赴青海支邊，一去17年，其間潛心先秦諸子研究。

2001年，他在青海一所小學嘗試開辦暑期國學班，教授《論語》，要求家長伴讀，孩子全篇背誦，背不出甚至要開除。規則雖嚴，效果很好。當時這個班裡的二年級孩子劉思言，在上大學之前已經讀完了「四書」及幾乎所有先秦諸子的著作，還有《文心雕龍》、《史記》等，現在她已經成了浦江學堂北京部的老師，深受孩子們的喜愛。

鮑鵬山隨後在央視百家講壇開講《孔子》《新說水滸》，一炮走紅，成為家喻戶曉的公眾人物。但他國學教育的願望始終未斷，愛惜羽毛的他不願讓人說一句「鮑鵬山靠這個掙錢了」，同時也想「當我們想把一種教育理念貫徹下去，自己要做一點犧牲。」

2013年，浦東圖書館提供教學場地、辦公場地和一個班辦學所需要的資金，使他的國學教育理念終於落地。浦東圖書館也由此成為學堂的總部。

浦江學堂的名氣迅速打響，第二年增加到三個班，第四年迅速擴展到四十多個班。浦江學堂成為全國性公益教育平台，覆蓋上海、北京、常熟、合肥、武漢和蕪湖等地，外省市不斷有人前來洽談，希望浦江學堂能夠在當地落地開花。今年，南京和廣州也將開班。不過，無論開多少班，總是不夠。學堂因此編寫出版了《論語導讀》和《〈論語〉正音誦讀本》，後者在書後印上了二維碼，打開即可聽到孩子標準的誦讀。這套書也成為中國青年出版社推薦的十大圖書之一。

「當你做公益時，你會找到很多免費的房子」，鮑鵬山說。武漢一位女企業家放棄漢正街一套商鋪每年六七十萬的租金，提供給浦江學堂當教室。

10萬元的資金用於支付教師工資和基本的管理費用，包括管理運作、資源建設、網站建設和教材編印等。很多企業家覺得這個管理費用低得不可思議。每個班的贊助方背景不同，有政府、有企業，還有個人。鮑鵬山感慨浦江學堂的迅速推廣不僅得益於國家和社會對國學教育的重視，也恰逢國家在市民文化上的大量投入，宣傳系統、文明辦和文化活動中心等都有經費贊助社會文化公益事業。

2017年底，浦江學堂已經成為全國頗具特色的傳統文化教育的平台，開設班級45個，學員1460人。學堂計劃做到100個班，3000名學生。這個數字，恰與孔子三千弟子相合。

圖說：學生們聽課非常認真。

周馨 攝

小學堂有大格局

上海市文明辦副主任宋慧在浦江學堂2017年的推介會上說，這個小學堂今後會形成大格局，上海的精神文明建設已經到了「提高一個城區的文明程度，提高一個地區的人的文明素養」階段，學堂的影響通過孩子和家長，可以擴大、再擴大。浦東新區區委宣傳部長王宏舟也說，浦江學堂的教育使優秀傳統文化「熔鑄於孩子們的基因里，起到了『文以化人』」的作用。

不僅是家庭，學堂的影響還從其他人身上輻射開來。浦江學堂的老師來自復旦大學、華東師範大學、上海師範大學等高校中文、歷史和哲學等專業的博士生，老師們教得很投入，雖有參考教材可用，但很多人還主動從《左傳》《國語》《史記》等著作中努力發掘可供孩子講讀的歷史文化元素，帶領孩子步入《論語》的世界；為了激發孩子們的興趣，老師們在授課時注意「能近取譬」的原則，從生活中去提取好的素材和例子，講解給學生聽，並讓學生討論一些現實生活中的實際問題。

復旦大學古代文學專業博士劉莎莎說，每個教學組都有研討群，研討教學中發現的問題：有就某一知識點、某一語句或所遇的新困難等開展的隨機討論；也有擬定議題，組織成員精心準備，定時參加的正式研討，往往一討論就是好幾個小時。學堂每年還會組織一次大型教學研討，全國各地的老師集中到浦東圖書館，交流教學經驗。

學堂建立了「以老帶新」的教師培養制度，上海交通大學副教授陸岩軍博士、安徽師範大學副教授魯華峰等老師起到了很好的帶頭作用。作為志願者做教學調研的家長、上海理工大學馬列學院思政老師張巍說，最近一次去南匯調研，正巧碰到一位老師從楊浦趕過去現場聽新教師的課。有一天，這些老師離開浦江學堂後，會像蒲公英的種子一樣，把浦江學堂的理念帶到更遠的地方。

浦江學堂還有一支出色的家長志願者隊伍。招生面試、大型活動籌備和組織、教學檢查，很大一部分工作都由家長承擔。許多家長還擔任微信誦讀監督，如果當天班裡還有兩個人沒讀，他們會及時督促提醒。本職工作是老師的家長，如上海外國語大學教務處副處長王會花、三林中學語文老師趙妍和張巍等，還是學堂教學調研的志願者，深入每一個課堂聽課、撰寫報告，前後要花兩個月時間，形成一份萬餘字的報告。目前第三期調研已著手展開，這也是學校為未來更正規劃的發展做鋪墊。

孩子們自己也開始做有益社會的事，曾獲上海市雛鷹杯國學大賽一等獎的瞿思夏，五年級暑假為社區愛心暑托班一到五年級學生開講國學，孩子們興趣都特別高。去年，學堂舉辦了「國學故事大賽」，之後組成「國學百人故事團」，到社區、里弄和敬老院去講，非常受歡迎。

2015年，浦江學堂獲評上海市委宣傳部「培育和踐行社會主義核心價值觀優秀項目」；

2016年，鮑鵬山被評為「感動上海十大人物」，同年，浦江學堂獲「上海市公共文化建設創新項目」榮譽稱號；

2017年，浦江學堂被上海市精神文明建設委員會評為上海市市民修身行動「特色項目」。

榮譽和稱號是對浦江學堂的肯定，也會助推學堂教學理念走得更遠。對鮑鵬山來說，他的獲得感更來自於未來，他說：「當一個人心裡裝著孔子、孟子的時候，他的世界會很不一樣。」         

圖說：鮑鵬山教授與浦江學堂明字級學生在一起。

周馨 攝

浦江學堂的「四個不可」

是讓孩子遠離「塵世的喧囂」和父母的「溺愛」，在「純凈」的封閉環境中誦讀聖賢，還是保持正常的生活軌跡，在世事紛紜中理解所學的孔孟之道？鮑鵬山態度堅定地支持後者，並加以解析、歸納為「四個不可」，定為浦江學堂的施學之道。

讓七八歲的孩子脫離家庭，去接受「傳統文化」教育，這味「葯」未免副作用太大。鮑鵬山認為，傳統文化教育的目的是為了孩子將來能夠更加幸福，以教育之名剝奪了他現在最幸福的事，辦學的最終目標和效果令人懷疑。這也不利於孩子的心理發育和成長，其內心對家庭價值的認可、與父母的關係，可能都會留下創傷。「傳統文化普及不能『偏執』，要平和。」鮑鵬山說。所以，「四個不可」其中之一便是「不可脫離家庭環境」，要維繫人倫與幸福，維護家庭之價值。

「浦江學堂不做『減法』，只做『加法』。」鮑鵬山說，學堂不減去現行教育體制任何功能，不自立一套封閉的教育體系。他打了一個形象的比喻，把浦江學堂的大門一關，裡面的在讀裡面的書，外面的在讀外面的書，結果會怎樣？學員們缺乏現代知識教育，出去後和外面的孩子也沒有共同的經歷和話語體系，會產生交流障礙。所以「不可沒有與同時代人相同相似的人生經歷」，要融入社會；「不可脫離其他學科的學習」，要融匯於現代社會知識、技術、職業和話語體系之中。

不是學了傳統典籍就會成為神童或者「絕世而獨立」的「高人」，所以「不可脫離國家義務教育體系」，學習傳統文化要先保證一個穩妥的未來。鮑鵬山說，只有在體系內讀書，才能按部就班，否則將來只能去國外讀書，這是一條非常冒險的路；義務教育提供其他知識的學習，傳統文化教育只能給予傳統經典的學習，現代人不能只有經典，而遠離現代知識。

家長感言

譚曉紅>>>

浦江學堂是我送給孩子最好的禮物。

吳華承>>>

鮑老師說，有些是必須的，有些不是，英語、奧數、鋼琴等都很重要，但有一樣是必須的，就是做人。我和妻子思考了很久，人生就是馬拉松，為人處世比名牌大學更重要。後來我們就把英語奧數和表演都推掉了。

王燕>>>

影響了周圍很多人，同事朋友會感覺到他說的話語不一樣，問我們在上什麼課。

楊文瀾>>>

外婆也會來請教孩子，讓孩子在家裡不會覺得是一個總需要幫助的角色，而是也能幫助別人。

張巍>>>

孩子一年級進浦江，學習歷史的興趣被點燃了，愛看歷史故事書，有時候拿著地圖把東晉十六國全講一遍，他甚至能指出一個地方當時是哪一國，到秦朝又是什麼。

鏈接：

浦江學堂創建人 鮑鵬山

上海開放大學教授，文學博士，專欄作家。中國孔子基金會學術委員會委員、團中央「青年之聲」國學教育聯盟副主席。2015-2016國家祭孔大典特邀主持嘉賓。

中央電視台《百家講壇》、上海電視台《東方大講壇》、上海教育電視台《世紀大講壇》、山東衛視《新杏壇》等主講嘉賓；出版《風流去》《孔子傳》《中國人的心靈——三千年理智與情感》《孔子如來》《教育六問》《論語導讀》等著作30餘部；多篇文章被選入包括人教版高中語文教材在內的各類中學、大學教材。

從教30餘年，學問之餘致力於教育問題的研究，浦江學堂是其教育理念、教育經驗的具體實踐。

新民晚報記者 姜燕

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